蒋节妇传

（原文）节妇蒋氏，扬之仪真人也。①自幼庄静，善女红，②特为父母钟爱。年二十归同里张二，奉姑相夫，③咸底礼度，人称之弗置。

夫恒从贸迁之业，一日渡扬子江，没于风涛，节妇拊膺长号，将欲无生，走水浒招魂葬之。时年甫廿有四，姑老在堂，一子曰和尚，幼稚。且丁家贫，以纺绩为业，夜以继日，孤影茕茕，⑤灯火间至五鼓弗休。能竭力养姑，左右承顺，得其欢心。姑尝有疾，朝夕奉汤药，衣不解带者月余。后姑以寿终，葬祭咸如礼。尤严于教子，以故，和尚之克树立者，慈训之力也。

今节妇年儿七十，耳目殊聪明，啜菽饮水，⑥陶然自囿于太和之内。⑦自孀居三十年，妇行贞洁，人无闲言。水乐八年，邑大夫上二其事于朝，寻有旨旌其家为旌节之门。

论曰：⑧主织絍中馈，⑨以相其夫者，乃妇人之恒德，未有以臻其极也。不幸孀居守志，⑩贞心峻节，凛犹冰霜，斯亦不可贵矣乎？奈何后世姆教鲜兴，俗不古，若至有夫死肉未及寒，已涎涎有向外意。有若节妇贫而早寡，松贞玉洁，无愧古人，兹获上名天府，荣被旌号，不亦休哉。

注释：①扬之仪真——江苏扬州仪真县。②女红——针线活。③奉姑——侍奉婆婆；相夫，协助丈夫。④拊膺——拍打胸口；长号（音豪），拼命哭叫。⑤茕茕（琼qió ng）——孤立无援的样子。⑥啜菽（叔shū粤音熟）——指吃粥。菽，豆类总称。啜菽饮水，指生活清贫。⑦陶然——心情舒畅；自囿于太和之内，自我沉醉于心境平和之中。⑧论——文体之一种，它归纳众人的议论，进而指明其精神实质。⑨织絍（任rèn）——纺织。中馈（愧kuì粤音跪），旧指妇女在家主持餐饮的事。⑩孀居——守寡。贞心峻节——纯洁的心，高尚的操守。（姆教——旧时对未嫁前进行的妇德教育。涎涎有向外意——不顾廉耻急着改嫁。上名天府——把名字登记在礼部名册上，交由国家仓库保存。天府，国家仓库。

（译文）节妇蒋氏，扬州仪真县人呀，自少庄重文静，针线活出色，特别为父母钟爱，年二十嫁给同里的张二，侍奉婆婆辅助丈夫，都能够遵从礼度，人们称赞不已。

丈夫经常做贩运买卖，一日渡扬子江，沉船浸死了，节妇捶胸猛哭，将要想不再生存，到水边招魂埋葬了丈夫。时年龄才二十四岁，婆婆年老在家，一个儿子叫做蒋和尚，年幼无知，而且家境贫寒，以纺织为业，夜以继日，形单影只，灯火至五更不息。竭尽能力奉养婆婆，百依百顺，得到她的欢心。婆婆有病，日夜侍奉汤药，衣不解带服侍一个多月，后来婆婆老死了，敛葬和祭祀依礼进行。对儿子的教育特别严格，因此，儿子张和尚能继承家业的原因，就是慈母教导之功啊。

如今节妇年近七十，耳目特别聪明，生活清贫，而自我陶醉于心境平和之中。自孀居三十年，节妇行为贞操纯洁，人们没有闲言。永乐八年（1410），县大夫上报她的事于朝廷，不久有圣旨旌表她的家庭为旌节之门。

这篇“论”说：主持纺织家务餐饮，来辅助丈夫，那是妇人平日的德行，没有能做到完美无瑕的呀。不幸守寡在家，贞洁的心高尚的节操，犹如凛凛的冰霜，这也不算是可贵的吗？奈何后世培养妇道的姆教不太流行，风俗不古，而至有丈夫死后骨肉未寒，已厚着脸皮想着改嫁。但如蒋氏节妇家贫而早寡，松树般贞操玉石般纯洁，无愧于古人，如今获得把名字登记在礼部名册上，交由国家仓库保存，受到朝廷旌表，不也是很好吗。