祭义宁李教谕文

（原文）呜呼，天道难谌，①造化莫推。②吉凶荣辱，万有不齐然。或宜寿而夭，宜秀而萎。是窅窅者莫测，③冥冥者难知。④若公出处，仰不愧天，俯不作地，⑤谓宜躬膺多福寿、享耆颐，⑥胡何不幸竟至于斯。呜呼，公生茂族，夙有风仪。儒林之杰，学者之师。公之学问渊源六经，沉潜诸子，积于胸中者，混混其有本；⑦发为词章者，浩浩其无涯。不惟出入昌黎之怪，⑧而亦追逐子云之奇。⑨至于兴怀触景，一寓于诗，其浑雄者如李如杜；⑩其古淡者，如陶如韦。当东广文风之丕变，纷南园声誉之交驰；况德性温厚；天资明朗而兼以胸次之坦夷。

当国朝洪武初年，诏兴科举，岭海之士集于乡闱，公膺高选，例贡京师。遂由科目荣登仕版，三十年于兹。首栽河阳之花，继入红莲之幕，两司钱谷，复拥皐比。是以教化流于遐迩，恩泽被于黔黎。虽涉世蹭蹬，既罢复起，而忠义之气、刚正之节，至皓首而弗衰。方今圣皇御宇，庶绩咸熙。人皆望公出膺柄用，以大设施。为霖为雨，以苏疮痍。忽青蝇之兴谤，俄白玉之生疵。厌尘世之溷浊，遂翛然以言归。虽死生有定，修短有期。而终不可掩者，赖有公议之是非。

呜呼，学识如公，今其已矣。其死者体魄之速朽，其不死者令誉之昭而。矧弓冶之有传，而堂构之巳基。吾想公含笑九泉，无所遗憾，而英灵耿耿，不随异物腐散，上与列仙而追随。闾阎士庶，识与不识，闻公之丧，莫不走告而嘘唏。况某等忝于乡里，素所瞻依。焉得不淋浪而殒涕、踯躅而咨嗟。洁生刍而致奠，聊茹哀以陈辞。呜呼哀哉尚飨。

注释：①天道难谌（忱chén）——天道，自然规律；难谌，难以相信。因为天道经常不依常轨，难以相信。②造化莫推——造化指自然的创造化育；莫推，无法预知。③窅窅（窈yǎ。粤音绕，莞音腰）——深远。④冥（明míng）冥——黑沉沉，昏暗。⑤怍（昨zuó）——愧。⑥耆颐——即期颐，一百岁。⑦混混——指阴阳之气混沌未分前蒙昧状态。⑧昌黎之怪——韩愈祖籍昌黎，他提倡古文运动，反对六朝以来的文风，故被称为“怪”。韩愈（768-824）字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐朝河南河阳（今河南孟州）人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。⑨子云之奇——西汉辞赋家扬雄字子云，博通经史，识奇字。他奇就奇在能识别人不识之字。⑩如李如杜——即如李白，如杜甫，唐朝大名鼎鼎两诗人，李白称诗仙，杜甫称诗圣。如陶如韦——晋代诗人陶潜与唐代诗人韦应物的并称。陶潜——又名：五柳先生元亮陶渊明（376-427）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材。韦应物——（737-792）唐代诗人。长安（今陕西西安）人。他的诗歌创作成就最大。其诗多写山水田园，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。东广——即广东，在广信府（梧州）之东，故称广东。南园——洪武初年，孙蒉、王佐、李德、黄哲、赵介五人在广州的南园（即抗风轩），结社喝和，名为南园五子。他们写诗去掉宋元风习，以上追三唐。故陈琏热捧。仕版——官场名册。首栽河阳之花——比喻李义宁先作县令。潘岳于晋武帝咸宁五年（公元79年）出任河阳令，时年三十三岁。在任上勤于为政，县中遍种桃李，每逢阳春之时，桃李花开，香溢四野。潘岳做河阳县令时，满县栽花。后遂用“河阳一县花、花县”等用作咏花之词，或喻地方之美或地方官善于治理。继入红莲之幕——即当上州府判官，又叫幕宾，见州官不拜，相敬如宾的意思。下文“两司钱谷”（操纵钱粮大权），便指此职。复拥皐比（皮pí）皐比即虎皮，县太爷或掌教可坐虎皮交椅。黔黎——黑口黑面的百姓。此处极言百姓没有体面。涉世蹭蹬——在仕途中踏步不前。出膺柄用——登上政要之位。为霖为雨——将李义宁比喻能拯救万民的龙，能施行及时雨。以苏疮痍——从困苦中解脱出来。青蝇之兴谤——比喻奸人恶意中伤。溷（混hùn）浊——肮脏。翛——同“倏”（叔shū），突然。令誉之昭而——美名广为人知。昭，大白于天下。而，表示语气，相当啊、呀之类。矧（审shěn粤音诊）——况且。堂构——语出《书·大诰》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构。”指子承父业，但用典已非原意。淋浪（音郎）——泪流不止。踯（直zhí粤音泽）躅（逐zhú）——排徊不前。生刍——详685篇注⑤。

（译文）唉，自然规律信不得，造化不可推测，吉凶荣辱，多数是反常的。或该长寿而夭折，该秀丽而枯萎，是深奥得使人难以推测，高深到使人难以知道。如李公出身，仰视无愧于天，俯视无愧于地，是该他多福寿、享受百岁。为何不幸竟然至于这样？唉，李公生在大族，向来有风度，儒林的杰出人物，学生们的老师。李公的学问根源来自《六经》，努力钻研诸子百家，积蓄在胸中的学问，深奥而有本源，发挥为词章的时候，波澜壮阔而无边无际，不但接近韩愈的别开生面，亦追随扬雄的标新立异。至于见景心动，寄情于诗，它浑厚雄健的诗如李白、杜甫，它古朴淡雅的诗，如陶潜如韦应物。当时广东文风大变，又加上南国诗社的声誉纷至沓来，况且李公德性温和宽厚，天资聪明而胸襟坦荡。

当国朝洪武初年，有诏书兴起科举，岭南的士子集聚在应乡试的地方，李公获得高中，按例上京考试，于是由科举荣登官场。三十年直到如今。先像风雅的潘岳作县令，接着成了地方大员的幕宾，两次管理钱粮，又坐馆给学生讲课。所以教化流传于远近，恩泽覆盖于黎民百姓。虽然在仕途中险阻难行，已经罢官又起用，而忠义之气、刚正之节，直至白头而不衰。如今圣皇统御天下，百业兴旺，人们都盼望李公出来当政，以大施展身手。作为甘霖作为及时雨，使困苦的民生得以复苏。忽然小人兴起诽谤，突然间白玉生出暇疵。厌倦尘世的肮脏，因而霎时间撒手西归。虽然生死有定数，长寿短命有期限，而终于不可掩盖的，有赖是非自有公论。

唉，学识如李公，他已过去了。死了的肢体迅速腐朽，他不死的美好声誉广为传播。何况父子世代事业的相传，而这个辉煌基础李公已亲手打下。我想李公含笑于九泉，无所遗憾了，而英灵在闪亮，不随异物腐烂散失，在上面与列仙追随。街巷中的士人平民，识与不识的，听闻李公的丧事，无不奔走相告无可奈何！何况我等属于乡里，向来瞻仰。怎能够不涕泪长流、徘徊而哀叹，想留住李公远去的脚步而不可得，含哀以陈辞。好痛心啊，你来领祭吧。