1351　还珠洞

（原文）桂城伏波山下有一洞名还珠，①目传前代有一渔者，由洞口行数百步，深入渐明朗，见一物状如犬，瞑目而睡，前有一珠甚光莹，因急怀归。官府寻知之，意其为异物，亟命还之，②渔人复至故所，此物睡犹未醒，故世传为还珠洞。或云汉马伏波征交趾，回载薏苡珠，③经此因得名，至今未有定论。然宋人题此洞有云：“凛凛威声震百蛮，肯将捆载溷溪山。④无人为起文渊阁，⑤端的珠还薏苡还？”⑥以此观之，伏波之事无疑，彼渔人之说，涉于怪诞，奚足信哉。

注释：①伏波山——马援称伏波将军，此山为纪念他而命名。②亟（吉jí）——赶快，快速。③薏苡珠——东汉时马援（即人称的伏波将军），平定南疆凯旋时带回了一车薏苡仁，说是“能轻身省欲，以胜瘴气”。但却有人诬告他搜刮了大量珠宝。将军当众将薏苡仁倒入漓江，谣言不攻自破。人们热爱这位清廉奉公的将军，便把这山称为伏波山，此洞叫作还珠洞，薏苡仁也有了“薏珠子”的美称。伏波将军指的瘴气，是岭南的一种流行病。瘴气致病时会使人手足麻木无力、疼痛，甚至下肢局部水肿，严重时会出现心力衰竭等症状。因其从下肢开始，又叫脚气。薏苡仁又叫薏米，中医认为它有健脾化湿、补肺清热的功效，且补而不留邪，利而不伤正。伏波将军就是用它治好了将士们的脚气病的《桂香室诗抄》中有首咏薏苡的诗：“清漓碧滟泛鱼歌，龙隐宝珠夜浴波；词客英雄共不朽，咏叹不尽唱嘉禾。”④肯将——怎肯把；捆载，原文“捆”字是“禾”字旁加个“困”字，读音同“捆”，成熟的庄稼的意思。捆载，运载的一车成熟的庄稼；溷（混hùn），打扰；溪山，凡是溶洞，当地的岩石为石灰石，石灰石的物理性质徵溶于水，经长年累月的水流冲刷形成地下河，再经地壳变动隆起成山即为溶洞。溪山，指的就是山洞。串译为：怎肯把运载来的一车庄稼（指薏苡）留下打扰这山洞呢？⑤无人为起——没有哪个人能够唤起；文渊阁，按文义分析，马援平定交阯之后，汉宫中的文渊阁绘有他的像。故诗人感叹没有哪一个人能把汉宫中绘在文渊阁的马援唤活过来。⑥端的——到底；珠还薏苡还，宝珠运回来还是薏苡运回来？诗人说要把马援唤来，这桩官司才能了结。

（译文）桂林伏波山下有一洞名叫还珠洞，相传前代有一个打鱼人，由洞口行进数百步，深入之后渐渐明朗，看见一物形状好像狗，闭目而睡，前面有一颗珠很是光彩晶莹，因此把珠藏在怀中归来。官府不久就知道这件事，认为它是神异的物件，急促命令他归还此珠，渔人又来到原来的地方，这狗睡犹未醒，因此世传称为还珠洞。

或者说汉朝马援征伐交趾（越南），回来车载薏苡珠，经过此地因此得名，至今未有定论。

但宋代有人题此洞有诗说：“凛凛威声震百蛮，肯将捆载溷溪山，无人为起文渊阁，端的珠还薏苡还？”以此看来，伏波的事是无可怀疑，那渔人的讲法，事涉怪诞，怎可以相信呢。