《文氏族谱》序

（原文）东莞之文，宋丞相天祥后。①丞相弟文璧在景定中守惠州，②未几以城降于元。丞相诸孙应麟耻之，携其二子起东、起南，遁于邑之东煮，历世既久，子孙日蕃，咸能笃诗书礼义之习。应麟五世孙秉安、光綎以所藏谱系图，③征文为序。

按文出周文王支孙，以谥为氏。自汉文翁以来，④代有显者，而莫显于丞相，⑤继而应麟复以节概著闻，诚无忝于丞相矣。秉安、光綎惓惓然以谱系为事，⑥岂非灼知尊祖敬宗之义者乎。夫能尊祖则能敬宗，⑦能敬宗则能睦族，而长幼有礼，上下相亲，乖争凌犯之端息，和协辑睦之道兴，此古人立宗著谱意也。⑧

且闻丞相族在庐陵者犹盛，⑨秉安兄弟它日往拜先陇，叙宗盟续谱系而归，则贻谋之道得矣，⑩其尚懋之。

注释：①文天祥——（1236-1283），初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵（今属江西吉安）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。②文璧——生于1237年，南宋末期吉州庐陵（今江西吉安市）人，文天祥的弟弟，同年进士，文壁小文天祥一岁，号文溪。元军入侵后，其兄文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，起兵勤王，兵败被俘、英勇就义。文璧同朝为官，却在惠州遇势如破竹之强大元军，南宋大势已去之时开城投降，成为又一个降将，继而又做了元朝的临江路总管兼府尹。③光綎（亭tíng）——穿佩玉的丝带。此处用于人名。④文翁——见296篇③。⑤莫显于丞相——没有显赫得过文天祥。惓惓同“拳拳”恳切的样子。⑦夫（音扶）——放在句首，表示发议论。⑧立宗——建立宗法制度，宗法，见1126篇注①。⑨庐陵——郡名，在江西。文天祥的祖籍处。⑩贻谋之道——即“贻厥孙谋”，见1137篇注。其尚懋之——其，代词，指上文之秉安兄弟，尚，希望；懋（音茂），勉励，努力；之，古文语尾词，虚用无义。串译为：希望你们努力。

（译文）东莞的文氏，宋朝丞相文天祥的后人。文丞相的弟弟文璧在景定年间（1260-1264）驻守惠州，不久就献城投降于元朝。丞相的孙子文应麟瞧不起他的所为，携带两个儿子文起东、文起南，避居于东莞县的东煮，经历的世代既久，子孙日渐蕃盛，都能够热衷诗书礼义。文应麟五代孙文秉安、文光綎以所藏的谱系图，请求我作序言。

据文氏出自周文王的支派孙子，以文王谥号“文”为姓氏，自汉朝文翁以来每代都有显贵的人，而没有显著过文丞相，继而文应麟又以节操气概著名，实在是无愧于文天祥丞相呀。文秉安、文光綎念念不忘地以族谱为重要的事，难道不是深知尊祖敬宗的意义吗，能够尊祖就能敬宗，能敬宗就能和睦族人，而长幼有礼，上下相亲，就能够使纷争侵扰的事端平息，和睦谦让的礼义之道兴起，这就是古人建立宗法修篡谱牒的本意呀。

而且听说文丞相宗族在庐陵的族人还很兴盛，文秉安兄弟以后前往拜祭祖坟，族人聚会续修谱系而归来，那么就能够得到父祖对子孙的训诲了，希望你们努力啊。