跋《辋川捕鱼图》

（原文）太仆少卿番易祝公孟献，①示王摩诘《捕鱼图》，⑦观其即物，布景咸极精妙，非摩诘不能作，况有刘须溪印定耶。③

呜呼，摩诘平生出处大概，元刘静修先生论之已详，④后生小子，⑤奚敢容喙。⑥至如其绘画之妙，得之者如获拱璧，⑦以世稀有故耳，以稀有之物幸而有之，其珍爱也固宜此，少卿公所以珍藏什袭，⑧以遗子孙云。

注释：①太仆少卿——又称太仆寺，设卿及少卿，九卿之一，卿为正职，少卿副职，又称寺丞掌舆马及牧畜诸事。番易，版本有误，当是鄱阳，现写作“波阳”，在江西，府名番通“鄱”，阳即“昜”。②王摩诘——王维（唐朝，701-761），字摩诘，河东人，太原祁（今山西祁县）人。崇信佛教，晚年居于陕西蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。③刘须溪——刘辰翁（1233.2.4-1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国词人景定三年（1262）登进士第。④刘静修——刘因（1249-1293），字梦吉，号静修，元雄州容城（今河北徐水县）人，元代著名理学家、诗人元初北方理学大家，为理学由宋到明的过渡起了重要的作用。刘因初为经学，以朱熹为宗，但又不严守朱熹门户，在天道观方面，将生生不息的变化归之于“气机”，主张专务其静，不与物接，物我两忘。④后生小子——这是陈琏的自称，极为罕见，此文作于永乐三年（1405），陈琏刚离开许州改知滁州，而祝孟是太仆寺少卿，位高权重，而他才35岁，年轻，在许州当了一年多的太守，遇上老太守接任，才改知滁州。所以自称“后生小子”。⑤奚敢——何敢。容喙（悔huǐ），原指鸟兽的嘴，此处泛指人嘴，犹如说插嘴。⑥拱璧——两手合抱之璧，形容大璧。⑦什袭——层层包裹珍藏。

（译文）太仆少卿江西鄱阳府的祝孟献，出示王摩诘的《捕鱼图》，看它即物起兴，构图都极精妙，非王维不能创作，况且有刘须溪的印鉴定了。

唉，王维的平生出处，元朝的刘静修先生议论他已经很详细，后生小子（陈琏谦称自己），怎敢参与议论呢。至于他绘画的精妙，得到它的人如获得了大璧，因它是世间难得一见有关。以稀有的物件幸而占有它，对它珍爱有加也是应该的，少卿公所以要层层包裹，珍藏来遗留给子孙吧。