角溪渔隐翁小、传

（原文）角溪渔隐翁朱弘仲，句曲古隍人也。①乃东溪先生之孙，家势业儒，遂笃志问学，以绍其传，雅有隐操，②不求闻达。③所居近角溪不三里而近，其水澄澈，游鲦往来，④历历可数。⑤积书训子孙，暇乘小舟，置书史笔床茶灶往来溪上，自适其趣，或垂钓以渔，或鼓枻而歌，⑥世之声利，略不介意。或劝之仕，曰：“方今圣明，侧席求贤，⑦以子学行，出应时需，青紫可芥拾，⑧顾乃栖栖然侣渔虾，⑨而友鸥鹭，不亦左乎？”⑩翁谢曰：“若不闻唐尧在位，巢由老于箕山；光武御极，子陵钓于岩濑，岂不知轩冕之荣、爵禄之贵，士各有志耳。”或者语人曰：翁之志不可夺矣。遂老于角溪，年愈八秩而卒，以故，人称之为角溪渔隐翁云。

论曰：士君子出处，有闻于世者，必其所履者高，所操者正，故能驰声当时，流芳后世。若江湖散人、烟波钓徒，皆托此寓意耳。非果于忘世者，若翁亦其人之流欤。

注释：①句曲——山名，在江苏句容县。相传汉时茅盈与其弟固、衷在此修道，故又称茅山或三茅山。道家称为金坛华阳之洞天。②雅——极。③闻达——扬名叫闻；官位显赫叫达，闻达引中为功名富贵。④鲦（条tiáo）——身体小，银白色，条状，淡水鱼。⑤历历——分明可数的样子。⑥鼓枻（义yì粤音曳）——敲击船舷。⑦侧席求贤——称赞古帝王为求贤人辅助，把座位让出来。⑧青紫——指高官服色，亦代指高官。芥拾，极言容易。芥，指草。⑨顾乃——反而。栖栖然，忙碌不安地；侣渔虾，与打鱼捕虾的人为伴。⑩不亦左乎——不是也很离谱么？左，不正为左，偏离正道。巢由——古时的两位高人巢父与许由。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者箕山，在河南登封县南。子陵钓于岩濑——指严陵濑。地名，在浙江桐庐县南。相传后汉严光（子陵）耕于富春山，后人因称其钓鱼处为严陵濑。轩冕之荣——官员按品位高低戴相应不同的官帽（冕）与马车（轩，大夫车）。之荣，这种荣耀。八秩——十年为一秩，八秩即八十岁。论——文体之一种，它归纳众人的意见，进而指出其精神实质。出处——出，指出来做官；处，指归隐山野。非果——即果非，即“果不其然”。其实是“果然”。

（译文）角溪渔隐翁朱弘仲，是江苏句曲山区古隍人呀。他是东溪先生的孙子，世代以教学为业，于是专心学问，来继承他家的传统，积有很多阴德，不慕功名。居住离角溪三里不到，这水清澈，游鱼往来，清晰可见。收藏书籍教育子孙。闲暇之时乘坐小舟，携带书史笔墨茶灶往来溪上，自寻乐趣，或垂钓而捕鱼，或敲打船弦而歌唱，世间的声名利禄，全不关心。有人劝他出仕，说：“如今圣上英明，设座求贤，以你的才能学问，出来当官，功名利禄可如拾芥一般容易，何必奔波劳碌与打鱼虾人为伴，而与鸥鹭为友，这不是太离谱了吗？”朱翁回绝说：“你没听说唐尧在位，巢由老于箕山；光武登基，严子陵钓于岩濑，难道不知道车乘和冕服的荣耀、爵禄的尊贵？人各有志罢了。”

这篇“论”这样说：士君子无论出仕或隐居，有闻名于世的人，必然是他的立足点高，所做的事端正，所以能够驰名于当时，流芳后世。如江湖散人、烟波钓徒，都是挂名罢了，真正忘记世上功名利禄的人，如朱翁亦属于这一类人吗？