滁州龙兴寺修造碑
（原文）滁阳龙兴教寺，初为兴寿院，周显德中改今额。①宋元丰间，明照大师重修之。方发地，②得钱数万，由是远近竞施财力，历二十余年，始克就。宏壮华丽，为一路冠。③建炎中，毁于兵。绍兴二十年重建佛殿，及诸小院。嘉泰中，建东廊、钟楼及寺门。宋季复毁于兵。惟存佛殿山门而已。元至正乙未，住持绍广，志欲重修而未遑。皇明洪武二十年，无为禅师继绍广住持，始议新之。乃尽心化导，惟日不足，达官富人竞输货泉，④以后为愧。
及治东廊地基，得白金六锭。禅师大喜曰：“昔明照大师治地得钱而寺兴，寺复当兴乎？”众以禅师得金之异，咸生敬信，大施财力。遂命工修饰诸佛，及罗汉等像，饰以黄金种种装严。三十年建东西廊。永乐三年建观音、四天王、轮藏诸殿，⑤及新造宝藏。四年塑观音四天王等像，佛殿既新，亢以重门，⑥翼以修廊，四阿有严，⑦若翚斯飞，⑧丹碧灿烂，眩人心目。
先是寺之四周隙地，为军民所侵，联枕庐舍，⑨爨焬交壁下。⑩至是禅师乃以资复故地，攻石累土为址，周筑崇墉，
截然有制，积二十余年，始克完美。四方来游，来瞻者莫不叹未曾有其化导。
有缘以成禅师之志者，今僧正应海、沙门法永、
惠朗；宣劳其间者，则谢仲得、华荣甫、马士贤、曹福海也。应海一日录禅师修造颠末，属文纪之，
以示后人。
逊弗获，
因曰：“佛以慈悲愿力，摄受有情，
神通广大，随愿而应，故梵刹遍一切。处崇饰极，
世所有而人不以为泰，
而或废或兴，有数存焉。”
初，明照大师重修是寺，历二十年而功始就。且有发地得钱之异，历三百余年始遇禅师，复治地得金，一如明照，何前后之相符也，然则物之废兴，岂偶然哉。因书其事，俾继承者知禅师用心之勤，相与扶植于悠久也。
禅师滁人，名得学，号无外，夙究禅旨，
戒行峻严，
人皆重之，琏既述其事，复系以诗，诗曰：
奕奕龙兴，
肇于显德，巨构崇基，峥嵘突兀。
明照继起，殚力修崇，青蚨呈瑞，
克底厥功。
阅岁既深，宗风弘阐，
逮宋季年，再罹兵燹。
岿然一殿，犹鲁灵光，
或欲兴修，有志未遑。
卓哉禅师，
奋然而起，发地得金，声撼遐迩。
群材既集，乃经乃营，殿廊门庑，次第告成。
飞甍重簷，
光焕星斗，虹蜺栋梁，
日月窗牗。
法轮常转，金相巍巍，
灵妙昭融，
上下皈依。
繄寺废兴，
爰有数只，
匪师之逢，孰嗣前美。
敢告来者，以赞以承，我作铭诗，垂千万龄。
注释：①周显德——五代后周柴荣（世宗）年号。公元954-959年。②方发地——指建基础之前先开挖基槽（坑）。③为一路冠——路，行政区域名，为一路冠即成为这一行政区域中的标志性建筑。④货泉——据《左氏春秋》记载，最先铸造货币叫“泉”，取流通的意思，形状似各种农具。后来外形为外圆内方，才叫“钱”。陈琏好古，常用古语，货泉即货币，换言之即金银。⑤轮藏——能旋转的藏置佛经的书架。⑥亢以重门——加高重建两重殿门。⑦四阿——四角，此处指屋檐。有严，有艺术装饰。比如脊上有檐马走兽。⑧若翚（辉huī）斯飞——若，好像；翚斯飞，亦叫翚飞，建筑学称飞檐。，五彩成纹的鸟翅膀。斯，其，他的；飞，张翼向上。翚飞，建筑四檐角高高翘起，如鸟举翅欲飞突显宫殿高峻壮丽。“若翚斯飞”，典出《经、小雅、斯干》：“如鸟斯革，若翚斯飞。”⑨联枕庐舍——大殿的后墙紧贴民房。⑩（窜cuàn）焬（阳yáng）——炊烟炉火；交壁下，互相熏蒸墙壁。
崇墉（容ró ng）——高大围墙。
化导——教化的成绩。
正——管理众僧之官。沙门，僧徒，亦称桑门。
属文——同“嘱文”。吩咐作文章。
逊弗获——辞让未答应。
摄受——佛教语。谓佛以慈悲心收取和护持众生。
处崇饰极——按最高标准，装饰得最辉煌。
人不意为泰——世人不觉得过份。
有数存焉——有天意在其中安排好。焉，在此。
相与扶植——彼此接力运作。
夙究禅旨——早通佛学思想。
戒行峻严——修为高深。
奕奕龙兴——奕奕，高大盛美；龙兴，指龙兴寺。
青蚨——昆虫名，大如蚕，母子相依。有人取其血涂钱上，去购物。子则回归寻母，或母子回归寻子。故后来称钱为青蚨。见晋《搜神记》。
宗风弘阐——佛门宗派传统精神得以发扬。
再罹兵燹——再遭战乱。
犹鲁灵光——就像汉景帝儿子鲁恭王所建的宫殿遭战火洗劫，独得灵光殿仅存，后因称硕果仅存为鲁灵光殿。
卓哉禅师——了不起啊无为禅师。
声撼遐迩——感召力影响远近。
飞甍（盟méng）——两端上翘的屋脊。
虹蜺栋梁——彩绘栋梁。因彩虹五光十色，此处形容有彩绘的栋梁。蜺，同“霓”。
金相巍巍——因佛面贴了金而形体高大，故称“金相巍巍”。
灵妙昭融——灵妙，灵验至极；昭融，光明远大。串译为神通广大。
繄——古文语助词，无义。
爰（援yuán）——古文语助词，无义。只，语气词，无义。
（译文）滁阳的龙兴教寺，初时叫做兴寿院，五代后周显德（约958）年间改成如今这个名字。宋朝元丰（1078-1083）年间，明照大师重修。刚开挖基槽得到钱数万，于是远近竞施财力，经历二十多年才能够完成。宏伟华丽，成为一省景观之冠，建炎（1127-1130）年间，庙宇毁于战火，绍兴二十年（1150），重建佛殿，以及几个小院。嘉泰（1201-1204）年间，修建东走廊、钟楼和寺门，宋朝晚年又毁于战火。仅存佛殿和山门而已。元朝至正乙未（1355），龙兴寺住持绍广，有志重修庙宇而未能做到。明皇朝洪武二十年（1387），无为禅师继承绍广住持，开始商议重新修建庙宇。于是尽心尽力开化引导，只是每日收到善款不够，达官富人竞相输送钱财，以落后为惭愧。
到修治东边走廊时，挖得白金六锭。无为禅师大喜说：“昔日明照大师治理地基得到钱而寺兴盛，如今寺庙又应当兴旺吧？”众人听说禅师得到白金的奇异，都产生崇敬信念，大力捐献财物。于是命令工匠大加装饰几座佛像，以及罗汉等佛像，以金泊各种工艺进行装修。洪武三十年建东西走廊。永乐三年（1405），修建观音、四天王、轮藏几个殿宇，以及新造宝藏殿。永乐四年（1406），重新雕塑观音像、四天王，佛殿完工，加高重建两进大门，旁边修建走廊，四边檐角高翘，有如大鹏展翅，彩绘灿烂，耀人心目。
先是寺院的四周空地，被军民侵占，大殿后面紧靠民居，烟火薰腾交炙墙下。于是禅师就出资回收旧地，堆石积土作为寺址，四周筑起高大的围墙，截然有序，积二十多年，才达到完美。四方前来游玩观光者，无不盛赞教化成果空前。帮助达成禅师志向，现在的僧正应海、僧人法永、惠朗；辛劳在这件事情上的就有谢仲得、华荣甫、马士贤、曹福海呀。应海一日记录禅师修造庙宇的始末，嘱咐以文字纪录它，以示后人。
陈琏谦逊推辞，未获准，因说：“佛祖慈悲心愿护持众生，神通广大，随愿而应，所以佛寺遍布四方，进行最高标准装修，极尽世间所有，而人们不以为甚，而或兴或败，这是有天数存在的。”当初，明照大师重修这座寺庙，经历二十年而功德才能成功。而且掘地得钱的奇异，历三百多年才遇到无为禅师，又整治土地得到白金，好如明照大师一样，为何前后的奇事相符呀，那么事物的兴废，岂是偶然的？因记载这件事，让继承的后人知道禅师用心之周到，彼此接力运作之久啊。禅师滁州人，名叫得学，法号无外，早就通晓禅理，戒行高深。人们都敬重他，陈琏既纪述这事，又赋诗，诗说：
龙兴宝寺耸滁州，显德年间破土修。大殿高台光灿灿，气宇峥嵘摘斗牛。
明照大师随后起，重修庙宇运筹谋。掘地得钱惊数万，廿年合力众心酬。
风雨往来无数载，佛法宏扬功德收。到了宋朝将覆灭，再遭战乱化荒丘。岿然一座龙兴殿，满目荒凉就此留。有人或想重新建，空有其心付水流。无为禅师真了得，重新发力接先头。掘地得银励善举，无分远近十春秋。备料将银兴土木，经营得法鲁班筹。新殿长廊随日起，其它新舍亦全周。飞脊重檐焕星日，雕梁画栋照人眸。大小文窗如日月，高低花木护清幽。法轮常转经常诵，金相巍巍香火稠。神通广大光笼罩，上下皈依愿所求。寺庙兴衰天注定，恰遇禅师亦有由。敬告后人须努力，碑记长存永不休。