《三先生诗集》序

（原文）三先生诗者，我樵云李公文彬与其弟牧庵李文昭、其子巢翠伯震之所作也。樵云在国朝洪武纪元之初全城归附，累官至浙江参政、刑部尚书，终于靖江王相。①牧庵学行淳懿，志向高洁，为州里所尊，以寿终于家。巢翠博学多能，以才被荐历职郡邑，终于光禄寺丞。②

三先生抱雄才奥学，遭际圣明，醺酣太和之气，③贯彻于身，表里冲融，涵泳变化，④其气益昌，故发而为诗，雅丽典则，蔼然和平之音，诚足以鸣国家之盛。至其态度声响，如出一机轴，⑤盖由讲贯有素，授受有自，不然，何一门兄弟父子皆工于诗耶。

巢翠子公瓛、⑥公玖以所选三先生诗来请曰：樵云、牧庵诗，厄于回禄，⑦多已亡佚，怜惟先子所作颇富，⑧虽袭藏惟谨，而人争传诵之，不敢私于家，通选一编，欲寿诸梓以广其传，⑨幸一言为序。予与巢翠缔交有年，乌可以不敏辞乎。⑩

夫古之人有望于子孙者，虽一器物之微，尚识其下期为子孙永宝用之，况制作乎。於戏，和氏之璧未足珍也，隋侯之珠未足贵也，惟能宝藏先世所作，传于永久，斯为至珍至贵焉。公瓛兄弟于三先生之诗，不惟珍藏之，复能汇选梓行，以昭先德，可谓知所重矣。若夫樵云勋名，牧庵隐操，巢翠治行，四方人士咸能言之，不待予言之赘，姑书其概云。

注释：①靖江王相——朱元璋建立明皇朝后，每个儿子都封王。靖江，属江苏省。靖江王相，给靖江王出谋划策的官员。②光禄寺丞——光禄寺是专管皇室祭品、膳食及招待酒宴之官。有光禄寺卿、少卿及寺丞，主簿等。光禄寺丞是辅助少卿施政的官员。③醺酣太和之气——饱浸升平之气。④涵泳变化——融会贯通。⑤如出一机轴——比喻十分相似。⑥瓛（桓huán）——同“桓”，玉名，此处用于人名。⑦回禄——火神，此处解作火灾。⑧先子——已逝世的父亲。⑨寿之梓——寿，经久；之，代词，指三先生之诗；梓，古人常用梓木雕版印刷，引申为出版。寿之梓，将诗作出版以图经久流传。⑩乌可——怎可；不敏，谦词，不够聪明。夫（音扶）——置于句首，表示发表议论。於戏——音义同“呜呼”，感叹声。和氏璧——春秋时楚人和氏（卞和）所得的宝玉，叫和氏璧。隋侯之珠——传说中的宝珠。注：隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之。后见大蛇于江中衔珠报之，因曰隋侯之珠。隐操——隐居的高尚情操。治行（杏xìng）——在治理地方中表现出来的道德。

（译文）三先生诗集，是李文彬（号樵云）和他的弟弟李文昭（号牧庵）文昭的儿子李伯震（号：巢翠）的诗作呀。李樵云在国朝洪武初年率领全城归附大明，做官至浙江参政、刑部尚书，做官至靖江王相时逝世。李牧庵德才兼备，志向高洁，被州里的人尊重，老死家中。李巢翠博学多才，被推荐经历郡县的职务，死在光禄寺丞的职位上。

三位先生才学精深，正逢盛世，升平气象，沐浴全身，身心平和，融会贯通，底气更足，因此抒发成诗，典雅庄重，充满着平和之音，真正能彰显国家的繁荣富强。至于他们的态度和声调，如出一辙，都因为长期讲习，一脉相承，如果不是，为什么一家兄弟父子都工整于诗呢。

李巢翠的儿子李公瓛、李公玖用他们所选辑三位先生的诗来请求说：“李樵云、李牧庵的诗遭受火灾，多数已经消失，只是怜惜先父的诗作颇为丰富，虽然谨慎珍藏，但人们争着吟诵它，所以不敢私自收藏在家里，全部选辑一册，想长久保留，刊印以扩大它的流传，希望得到你的文章作为序言。”我与李巢翠结交多年，怎可以才疏学浅为由推辞呢。

古时候的人有寄望于子孙的事，虽然是一件器物那么微小，还在上面做个标记希望作为子孙永远宝贵地利用它，何况是著作呢。唉，和氏之璧不足以珍惜呀，隋侯之珠不足以珍贵啊，惟有能够宝贵地收藏祖先的著作，流传于永久，这才是至珍至宝贵的啊。李公瓛兄弟对于三位先生的诗，不但能够珍重地收藏它，又能够汇集起来筛选编辑刊印发行流传，以此昭示祖先的美德，可谓知道所以重要了。好如李樵云的功名、李牧庵恬退的操守、李巢翠的执政道德，四方人士都能够讲出来，就不需要我重复累赘了，姑且书写他的大概吧。