故义门安素郑君墓志铭
（原文）君讳燧，字季资，别号安素，姓郑，系出荥阳，①其迁于歙，②于睦者，③则魏白麟之后始。自睦迁婺之浦江者，④又有自淮兄弟始。至冲素处土，才始合族而居，笃行孝义，⑤宋元旌其家，继继承承，代有显者。于是义门之名，著闻海内。君六世祖，太和龙湾税务提领；曾祖钦号青梿居士；祖涣，浦江主簿；父桐，字叔成，滁州州判，妣洪氏安人，君在娠七月而生，有至性，⑥聪敏过人。
初，宋太史讲道东明山房，⑦义门诸先辈多从其学，君时未弱冠，⑧已善笔札，太史有所著述，即命謄写，整整可观，太史深加器重，亲炙薰陶，既久，学问词章见称于人。洪武中，家被诬抅，⑨有拟徒役死于狱者，⑩例当补役，
众难其行，叔成公奋然当之，时工程严急，费用不赀，
君夙夜忧惶，寝食俱废，竭力营办资金供应，工赖以完，公得释归，其同役工弗及程者，
后皆谪戍辽左，
人多君父子勇于义。
及公膺荐授滁州判之任，
与安人俱。君岁时觐省，
甘旨之奉、
定省之礼，极乎孝诚，郡人士咸唶唶叹曰：
“此真义门子弟也！”后公督役卒于颍上，
君闻讣哀恸几绝，乃不远二千里，匍匐奉柩归葬，终三年之丧，不御酒肉。安人以寿终，其执丧亦如公焉，人多其孝。
佐理家政勤谨，接人待物，咸适厥宜，宗族乡党无不敬爱，蜀王闻其贤，欲具奏举用，竟以疾辞，非古所谓笃行君子者欤。
生于元至正丙午二月二十八日，
今宣德癸丑六月十四日，
与亲友笑谈欢饮，归卧榻上，无疾而卒，寿六十有六，配朱氏有淑德，先卒，葬横山之原，至是与之同兆而葬，丈夫子一曰堣，
孙男一曰俍，
女孙一曰倕，
适黄景文。
堣痛惟君潜德弗昭，
乃具行实来征铭。
予记永乐初，由国子助教出知滁州，
与州判公为同寅，笃通家之好，
素重君之为人，今有堣之请，焉得以不腆之文辞乎，31手辄序其家世之盛，与君行义之懿，而系以铭。铭曰：
繄郑之先，
以国为氏。支分派析，绵延弗替。
有曰白麟，肇迹于魏。歙睦之宗，
亦皆其裔。
载迁浦江，自淮兄弟。安素挺生，学行纯懿。
合族而居，力行孝弟。
号曰义门，旌典荐至。
有蕃孙曾，食指千计。
或业诗书，或膺禄位。
衣冠蝉联，
克昌克炽。卓哉安素，所禀尤异。
笃守《六经》，
复通文艺。拯亲于艰，人高其义。
力佐厥家，有光先世。横山之原，松槚苍翠。
佳城孔固，
风气攸萃。铭昭其潜，辞亦无愧。
注释：①荥（形xíng）阳——在河南。②歙（涉sh——歙县，在安徽。③睦（木nù）——睦州，在安徽。④婺（务wù）——婺州，即今浙江金华市，古天文学称婺州处于婺女星的分野⑤笃行孝义——坚守孝义。对父母好为孝，对兄弟为义。⑥至性——忠厚纯朴，厚道⑦宋太史——指宋濂 （1310-1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浦江人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。⑧弱冠——古人二十岁行加冠礼，其时身体尚未完全发育成熟，故称弱冠。冠（观gān），帽子。⑨诬构——被冤枉犯法⑩拟徒役——服劳役，充当民伕犯人
补役——家人继续补缺。
用不赀（资zī）——费用巨大。赀，计量。不赀，无法计量。
弗及程——工作量赶不上工程进度。
谪戍——被贬去充军。辽左，即辽东，古称幽州，辖区今辽宁东南部
多——赞扬。
州判——州官副手。
安人——明清六品官妻封安人。
甘旨之奉——美食的孝敬。
唶唶（即jí粤音窄）——赞叹声
颍上——安徽县名。
笃行君子——道德高尚的君子。欤（余yú），疑问词，相当于“吗？”
元至正丙午——至正二十六年（1366）。㉓宣德癸丑——明宣宗宣德八年（1433）。
堣（余yú）——同“嵎 ”。 
（良liáng）——完善。
倕（垂chuí）——人名。
潜德弗昭——阴德未被世人知道。
行实——履历。
由国子助教出知滁州——陈琏为叙事简便，隐去出任许州知府一段。
通家——世代有交谊之家。
不腆之辞——不美的文句（谦词）。
繄（医yī）——古文语助词，无义。
歙睦——在安徽的歙县与睦州
孝弟——对父母好为孝，对兄弟好叫悌（替tì）。弟同“悌”。
旌典——封建社会为表彰忠孝节义中有突出表现而颁布的奖项。荐至，多次来到。
食指——吃饭的人口。
衣冠蝉联——官宦不断。
《六经》——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。
佳城——坟墓的美称；孔固，很坚固。
（译文）郑君名叫燧，字季资，别号安素。郑姓出自河南荥阳，而分支迁到安徽的歙县和睦州的这些子孙，从魏国郑白麟的后代开始。从睦州迁到浙江婺州的浦江的，又有从淮河地区郑氏两兄弟开始迁来。到了郑安素处士，才合族而居。热衷孝义，宋元期间旌表他的家庭，连续不断，每代有显赫的人。于是义门的名声，大大扬名海内。郑君的六世祖，是太和龙湾税务提领；曾祖父郑钦号青梿居士；祖父郑涣，是浦江县的主簿；父亲郑桐，字叔成，是滁州州判，母亲洪氏怀胎七月而生郑君，郑君天赋极高，聪明敏捷过人。
当初，宋濂在东明山房讲学，义门几位先辈多数跟从学习，郑君未够二十岁，已经娴熟文墨，宋太史有所著述，就命他照原稿抄写，整齐严谨可观，太史公大为器重，亲自教导熏陶既久，学问词章见称于人。洪武年间，家庭被诬陷，有服劳役死于牢狱的人，按例要家人替补，众人觉得为难，叔成公奋然担当起这个责任。当时工程严峻紧急，费用巨大，郑君日夜忧虑惊惶，寝食都忘了，竭力营办，工程赖他得以完成，叔成公得以释放归来。一同与他劳役来不及完成工程的人，后来都被流放到辽东，人们赞赏郑君父子勇于承担的义气。
到叔成公获得推荐授予滁州州判的任命时与夫人同来。郑君都在年节时探望父母亲，美味的食品的奉献，晨昏定省的礼仪，极其孝顺诚恳，郡里人士都啧啧赞叹说：“这真正是义门子弟呀！”后来叔成公监督劳役死在颖上县，郑君闻听死讯哀恸几乎气绝，于是不远二千里，艰难护送灵柩归来埋葬，坚持三年的丧事，不食酒肉。安人以寿终，他做丧事亦如叔成公的丧事一般啦，人们称赞他孝义。
他佐理家政勤劳谨慎，待人接物，都十分妥当，宗族乡党没有不敬重他，蜀王听说他的贤德，想准备举荐任用他，郑君竟以病为借口推辞，岂不是古时候所说的美德君子吗。郑君生于元朝至正丙午（1366）年二月二十八日，今年宣德癸丑（1433）年六月十四日，与亲友笑谈欢饮，归来卧榻上，无疾而死，寿龄六十六岁。原配朱氏有贤淑的德行，先死，葬在横山的高地上，至此与她同地而葬。长大成人子一个，叫郑堣，男孙一个，叫郑俍，女孙一个，叫郑倕，嫁黄景文。
郑堣痛惜郑君不为人知的美德不能昭示，于是准备郑君的履历来征求铭文。我记起永乐初年，我由国子助教出任滁州知州，与州判公叔成为同事，两家有世代友谊，向来尊重郑君的为人，如今有郑堣的请求，哪能以不美的文章推辞呢，就为他序述他的家世的兴盛，和郑君行义的美德，而加上铭文。铭说：
郑之有姓，以国为根。宗派分支，世代相循。
号叫白麟，魏国之民。歙睦两族，亦其后人。
后迁浦江，自淮血亲。安素降生，品学兼纯。
合族而居，孝义声闻。号称义门，旌表频频。
百子千孙，盛大如云。或为耕读，或作官绅。
官宦相承，光似朝暾。杰出安素，如凤如麟。
信奉《六经》，文笔有神。脱亲危困，口碑纷纭。
力振家业，有光先君。横山原上，松楸长春。
新坟坚固，风水如津。铭示大德，句句皆真。