送大理寺吕少卿致仕序①
（原文）刑部侍郎昆陵段公民造予，②请曰：“古之士官为今之理寺，③乃法司之权衡，④生人之司命，其任至重。宣德初，会稽吕公升由外台宪臣入为大理少卿，⑤恪体皇上钦恤之意，⑥遇法司具狱详献用五听、三虑，⑦以求其情，执法据律，不偏不颇，犹衡之平，犹鉴之明，哀矜之意实寓其中，吾法司亦皆倚以为平。今上引年之请。⑧得旨而归。于公自以为得，而吾辈不能忘乎情，藻辞道意愿有请焉。”⑨
予因曰：“公遭逢圣明，奋由科目，历职中外逾四十载，廉明劲造，终始弗渝，其初典一邑之教，则是师道尊严，人有矜式；⑩佥三道之宪，
则风纪振扬，
狱无冤滞；至若修书秘阁、
校文春闱，
编摩有法，去取无私，是皆卓然见重于时者。
逮拜今官，存心明恕，持法平允，舆论归美，咸谓其有张释之、戴胄、王表之风 
矧今圣明在御，
台洽雍熙，
政士君子有为之日。公历事四朝，荷恩素重，岂不欲鞠躬尽瘁，为国宣力？其如年迫桑榆，
精力衰微。夫四时迭运，
成功者退，天之道也，四十始仕，七十致仕，
古今之礼也。
公青年入官，兹已皓首，一旦获遂所请，其进其退盖合乎道而循乎礼，岂不宜哉。”段公喜曰：“是，足以为赠矣。”遂书此为序。
注释：①大理寺——掌管刑狱的官署，设卿（正职）与少卿（副职）。②造予——拜访我③士官——狱官；理寺，即大理寺。④法司——掌刑狱的机构，如刑部、大理寺。⑤外台宪臣——在地方执法的法官，指佥都御史。入为，进京。⑥恪（克kè粤音确）体——恭敬地领会⑦具狱详献——具狱，案情资料。详献，根据犯罪事实，按相关法律论处。五听——五声听狱讼，是古代司法官在审理案件时须遵循的要求。晋朝以注释晋律而著称的张裴对此论证道：“夫刑者司理之官，理者求情之机，情者心神之使，心感则情动于中而形于言，畅于四支，发于事业，是故奸人心愧而面赤，内怖而色夺，论罪者务本其心，审其情，精其事，近诸取身，远诸取物，然后乃可以正刑。⑧引年——退休之年。⑨辞藻道意愿有请焉——意译为请你那支生花妙笔写篇序文。⑩矜式——敬重而效法
佥三道之宪——佥宪，是佥都御史的别称。此处“佥”字作动词用，即作三个道的佥都御史。明朝的行政区叫“道”，犹如今天的省。
风纪——法度、纲纪，今天叫作风与纪律。
修书秘阁——秘阁，唐宋期间指尚书省，明朝叫礼部。修书，编撰图书
校文春闱——校文，即做同考官，从举子的试卷中去劣录优。春闱，即会试，由礼部主持，因在春天二月举行，故称“春闱”。
张释之——是西汉文帝时南阳堵阳县（今河南方城东）人官任廷尉，掌管全国司法工作。由于张释之执法严明、依法办事并敢于坚持正确主张，不以个人好恶来论罪，对皇上也不阿谀逢迎，所以在他任廷尉期间避免了许多冤案，得到了当时百姓的称颂历史上有记载说：“张释之为廷尉，天下无冤民。”戴胄——（？-633）唐初大臣。字玄胤，号忠，相州安阳（今属河南）人。隋末入仕，归唐为秦王府曹参军，太宗立擢大理少卿，数犯颜执法，帝益重之。王表——是临海罗阳县的神仙，言语饮食与常人无异，维不见其形。公元251年7月归吴国，被孙权拜为辅国将军罗阳王，后又在公元252年2月离去。
（审shěn粤音诊）——况且。
治洽雍熙——治理社会和谐安定快乐。
其如年迫桑榆——其，指上文之吕升。如，如何，奈何，无可奈何年迫桑榆，指年老。全句串译为：奈何吕公年纪已老。
夫（音扶）——放在句首，表示发议论。四时，指春夏秋冬。迭运，交替运转。意为岁月如流。
致仕——退休将官职交还朝廷。
（译文）刑部侍郎昆陵郡的段民来拜访我，请求说：“古时候的狱官即是今日的大理寺，这是依法定罪的一把秤，决定人生死的机构，他的职任最重。宣德初年，会稽郡的吕升由省按察使进入朝廷为大理寺少卿，恭敬领会皇上仁厚心意，根据司法机构详细审定的案情再反复落实，以求得真实的情况，执法依法律条文，不偏不倚，就好像秤那么平，就好像镜一般明晰，怜悯的意思其实就寓于其中了，我们的司法制度亦都倚仗这种方法能够公平了。如今上奏退休的申请，得到圣旨归去，对于吕公自以为得偿所愿，但我们却不能够忘记情谊，请你那支生花妙笔写篇序言呀。”
我因此说：“吕公遇上圣明的世道，努力由科举出身，历来在朝中朝外任职超过四十年，廉洁精明有成就，始终不渝。他当初领导一县的教育，那是师道尊严，成为人们学习的楷模；当了三个省的按察使，而法制得以贯彻，牢狱里没有冤案积压；至于在礼部修史、考场选拔人材，编辑有方法，取舍没有私心，这些都很受好评。等到授予如今的官职，心存推己及人的态度，执法公平得当，舆论都认为好，都说他有张释之、戴胄、王表的风范。
况且如今圣明当政，社会和谐安乐，从政的仁人君子正是有所作为的时候。吕公经历过四个朝代，承受的恩德向来深厚，难道不想鞠躬尽瘁，为国出力？无奈他已近晚年，精力衰微。岁月如流，功成身退，这是自然规律呀。四十岁开始做官，七十岁退休，古今的礼仪呀。吕公青年做官，今已白头，一旦获准他的申请，他的进与退都合符道义而且遵循礼仪呀，岂不是都是适宜的吗。”段公欢喜说：“是呀，你的话足可以作为赠言了。”于是写了这篇作为序言。