《岭南声诗鼓吹》序

（原文）岭南入国朝为大藩，若方面之臣、绣衣之使，①来宣化观风者，皆当代伟人。而牧民、典教、旅寓、土著者，亦多名士，故其赋咏之工，往往传诵于人，然未有采录以成编者。合肥王先生仲迪，寓琼郡有年，尝从琼山教谕赵麾谦游，学博识高而喜赋咏，于是国初以来，名宦与旅寓、土著，文人才士之诗，得若干首，曰：《岭南声诗鼓吹》，未及板行，殁于羊城。

广州府同知句容陈君士逊，②属郡士赵怀灿、涂友良校正锓梓，③以成其志，可谓义举矣。间以成本寄予，④属言为序，⑤予时长通政使司事，⑥未及为之，而士逊寻终于官。今其子圭复申前请，谊不可辞。

予惟圣朝德教，洽乎四海，声名文物，⑦盛于前代。以故缙绅君子作为歌诗，⑧格调高古，声音雄浑，足以起人之听，谓之鼓吹，⑨不亦宜乎，且鼓吹军乐也，古乐府有《饶歌鼓吹曲》之名，⑩昔元遗山，选唐人七言近体，通五百余首，题曰；《唐诗鼓吹》，赵文敏公尝叙之，盛传于世，然则仲迪之名编，岂非得遗之意乎，矧所选诸体诗，沨沨乎治世之音，有足观者，予知不独传于岭南，将传于四方矣，于是乎书。

注释：①方面之臣——坐镇一方之官员，即布政使、按察使、都指挥使，为地方行省三巨头。绣衣之使，即监察御史，穿绣衣、戴蟹豸冠，到地方执法。②同知——朝廷怕地方官员权力过大，从中央派文官来协助布政使工作，一方面当副手，一方面作为朝廷耳目，起监察作用，叫同知。句容，江苏县名，境内有句容山，山形如句字之曲，县以此得名。③锓（寝qǐn）雕刻。锓梓，用梓木雕版印刷。④间——最近。⑤属言——属同嘱，“嘱”，吩咐；言，指文章。⑥长（音掌）——领导，主管。通政使司，详305篇注①。⑦文物——有历史价值或艺术价值的古董。⑧缙绅——详685篇注③之“搢绅”歌诗，指宋词，因有歌伎弹唱演绎，俗名长短句。⑨鼓吹（chuī粤音脆）——古代军乐，列于殿廷，宴群臣及上食用之。⑩《饶歌鼓吹曲》——南宋词人、音乐家，姜夔。其词格律严密，字句雕琢，风格清妙。精通音律，著《大乐议》、《饶歌鼓吹曲》。现存自注工尺旁谱词十七首，系研究宋词乐谱的珍贵资料。有《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》、《白石诗说》》等。元遗山——即元好问。元好问（1190-1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。山西秀容（今山西忻州）人。少年时代与其父元德明生活于山西砂河镇滹沱河北。是金元时期杰出的文学家和诗人。金朝灭亡后，他拒绝做元朝的官，隐居乡里。在隐居期间，先后编成了史料价值极高的《中州集》和《壬辰杂编》。元好问一生创作了大量忧国忧民的诗歌。他的《论诗三十首》，在文学批评史上有很高的地位。《唐诗鼓吹》——是现存较早的一部唐人七律选本，全书共10卷，选唐诗人96家，作品597首。该选本在明清两代，影响很广，出现了不少注释本、解评本，但到后代却越来越不被重视。自民国吴汝纶作评点至今，论及该选本的不多，对其进行全面深入研究的几乎没有《唐诗鼓吹》作为唐诗选本上重要的一环，未引起应有的重视，不得不说是个遗憾。矧引（审shěn粤音诊）——况且。沨沨（逢féng）——声势浩大。乎，虚用，语助词，无义。四方——指天下。

（译文）岭南进入国朝是大省，如坐镇一方的地方大员、钦差大臣来宣传教化、观察风俗，都是当代的伟人，而州郡官员、掌管学校的、旅居的、当地的人，亦多是著名的文化人，所以他们诗赋之美，往往脍炙人口，但没有采录以成书。合肥王仲迪，旅居琼郡多年，曾拜在琼山教谕赵麾谦门下，学问渊博见识高深而喜欢赋诗，于是广泛采集国初以来，著名官宦和旅居当地的文人才士的诗，集得若干首，叫做《岭南声诗鼓吹》，未曾来得及刻板印刷发行，死于羊城。

广州府同知、句容县的陈士逊，嘱咐郡士赵怀灿、涂友良校正刻板印刷，以完成他的遗愿，可以说是义举呀。曾经以成书寄来给我，嘱咐写文章作为序言，当时我主管通政使司的事务，未曾来得及写作，而陈士逊不久死于官职。如今他的儿子陈圭又重申以前的请求，义不容辞。

我想圣朝的道德教育，遍布天下，声誉文物，超过前代。所以士大夫们作为长短句，格调高雅，声音雄浑，足令人荡气回肠，说它是鼓吹，不也是适宜的吗，而且鼓吹是军乐呀，古乐府有《饶歌鼓吹曲》的名目，昔日元遗山，选唐人七言近体诗，共五百余首，题目叫做《唐诗鼓吹》，赵文敏公曾写过序，盛传于世，那么王仲迪的名编，岂不是得到元遗山的意思吗。况且所选不管是诗词歌赋，充满着治世的声音，洋洋大观，我知道不单传播于岭南，将传播于天下了，于是就写了这篇序言。