蔗境翁小传①

1380　蔗境翁小传 ①

（原文）翁讳文煜、字光远、姓顾氏，先世汴人。②宋南渡徙苏之嘉定，③宗支繁硕，称为名宗。

翁警敏知读书，通经史百氏言，尝学诗仲弘杨先生，以其气豪才赡可教，悉以古人诗法授之。诗日以进，清新婉丽，有唐人风。元季以才辟掾镇江，④能执法不阿，上下敬惮，藉甚有声。⑤未几王师渡江，谒太祖高皇帝于建康，⑥占对详明，上奇之，即命监大军仓。⑦御下严谨，出入无私，益为上所知。

升江西行中书省，⑧理问用心平恕，狱讼无冤。伪汉陈友谅既平，⑨以馈运功升龙阳知州。⑩持以廉谨，勤于抚绥，而州以治。越三年洪武丙午，改知泰和州。州民好健讼，平旦两造立庭下，如丝棼麋沸，矧司簿书业筐箧者，蟠结其中，素号难治。前守吴宿具言其由，翁曰“未有诚而不能动物者”，乃榜示祸福，讼者观之十去一二，不去者俾立谯门，自省三日，去者过半，择纯谨吏录讼词，而躬阅颠末，有悔悟自止者亦听，不两月讼为减息。其临民平易，驭吏若束湿，有戾于法，穷根株治之不少贷，民病始苏，讼庭阒然。

时境内偶有虎患，民走白翁，翁即斋沐檄城隍神，虎皆遁去。尤汲汲以访民情、询风俗、兴学校、劝农桑为务，暇则登快阁，观苏内翰、黄太史诸贤石刻，或赋咏自适，而政亦理，舆人颂之。

后丁内艰至京师，及陛辞留翰林议编《大明律书》，成，命督造五府州工图册，既竣事，奔丧嘉定，寻夺情起为广东行省左右司郎中。时广东新附，民幸脱锋镝，翁善于赞画，惠泽及人。洪武二年，召拜吴王副相，未行以疾卒于京师寓馆。

讣闻，缙绅大夫靡不嗟悼，权殡城南三里店宝公庵。后翁季子存信，始迁葬番禺马棚冈之原，复以前翰林修撰兼右春坊右赞善梁用之所为墓表刻石，树于墓道。

翁性廉约、甘淡泊，时尚华靡之物，举不足以屑意，治民待入一以诚，勤于政事，视官犹家，故所至有声。晚号蔗境，翁有《蔗境吟稿》藏于家。四子：存诚，终于原籍；存仁偃师知县；存义、存信早侍翁于广，遂占籍焉。

论曰：昔司马迁为《史记》，所传循史不过数人而已，后世循良书于史牒者，亦不多见，盖难其人也。翁自遭际圣明，受知于上，首居理官，两为名州太守，而泰和为州，素称繁剧，广东为省，地远务殷，俱号难理，翁素有器局，复能推诚为治，不惟政事修举，讼息民安，而虎患亦息，视古循良无愧，惜夫副相之召方至，而遽终也。

注释：①蔗境——人吃甘蔗，从尾吃到头，渐吃渐甜，比喻人生渐入佳境，晚年更佳。这篇文章与史实多处不合，无法推断其原文真相，姑且照原文翻译。②汴人——汴梁人，即河南开封人，陈琏的祖先也是汴梁人。③宋南渡——指北宋徽宗钦宗被金人掳走，南宋高宗渡过长江定都临安（杭州）的历史事件。苏，指江苏。④元季——元朝末年。辟（避bì粤音劈），征召给官职；掾（愿yuàn），此处作动词用，掾镇江，作镇江县属官。⑤藉甚——藉同“籍（疾jí）”甚，盛大。⑥建康——江苏南京的古称。⑦大军仓——大军粮仓。⑧江西行中书省——明洪武初仍设中书省掌管国家政令，此处指行省中的机构。⑨陈友谅——详1376篇注。⑩馈（愧kuì粤音求位切莞音愧）运——军饷，馈运即军饷运输。龙阳，元朝为州，明改县，1925年改名汉寿，在湖南。陈友谅战死于1363年，五年后的1368年朱元璋定鼎建康（正统六年改名南京）。原文“伪汉陈友谅既平，以馈运功升龙阳知州”与史实不合。洪武丙午——洪武（包括建文四年），无丙午年。泰和州——在江西。平旦——清晨；两造，原告被告一齐来。丝棼（纷fēn）糜沸——形容局面十分混乱。矧（审shěn粤音诊）——况且。司簿书，指衙门属员；司，执掌；簿书，衙门登记财物或公文的册子。业筐箧，指百姓。筐箧，即筐箧中物，普通东西；业，收拾。蟠结其中——纠结其中。立谯门——站在更鼓楼。束湿——比喻对官吏严加管教。阒（趣qù粤音隙）——寂静。汲汲——念念不忘。急切。快阁——快阁雄踞在江西泰和县城东侧的泰和中学校园内。这座阁楼始建于唐代乾符元年（874）。它初为奉祀西方慈氏（俗称观音大士）之所，名“慈氏阁”。宋初太常博士沈遵任泰和县令期间，因政通人和、百姓安居乐业，常登阁远眺，心旷神怡，遂易名“快阁”。苏内翰——指苏东坡。黄长史，指黄庭坚。舆人——众人。丁内艰——丁，遇到；内艰，母亲逝世的代名词。夺情——为国事中断守孝，先国后家叫夺情。广东行省左右司郎中，中书省制度沿用到明洪武十三年之前，在地方行省设左右司，设郎中、员外郎掌政务，副佐左右丞。锋镝——刀锋箭端，引申为战争。洪武二年——时间前后明显错乱。原文照译。未行——指未上任。缙绅——详685篇注③之“搢绅”。右春坊——太子宫置詹事府，下置左右春坊，办理府中事务。右赞善，太子侍从有左右赞善，掌助理引导的官员。偃师——河南县名。相传周武王伐纣，在此筑城休整，故名。“论”——文体之一种，它概括众人意见，并指出其核心思想。司马迁——详288篇注⑦。循良——遵纪守法的官员。器局——才识兼度量，。推诚为治——以一心为民的政策去管理民众。

（译文）翁名叫文煜、字光远、姓顾，先世是汴梁人。宋朝南渡的时候迁徙到江苏省的嘉定县，宗族的支派发展壮大，称为著名的宗族。

顾翁聪明好学、通晓经史诸子百家的学说，曾跟从杨仲弘学诗，因为他心胸宽广兼富有才华，杨师悉数以古人的作诗方法教授给他。诗词逐日进步，清新婉丽，有唐人的风格。元朝末年以才能征为江苏镇江县令属官，能够执法不阿，上下敬惮，甚有名声。不久王师渡江，在南京拜谒太祖高皇帝，对答详细明白，皇上以为奇，当即命令他监管大军粮仓。治理下属严谨，军粮出入没有作弊。更为明太祖器重。

升江西行省按察使司属员。对违法者审理本着宽大政策，没有冤错案。伪汉陈友谅平定后，以运输军饷功劳升为湖南龙阳知州，执政廉洁谨慎，勤于安抚百姓，而州里得以治理。经过三年，到洪武丙午年，改任江西泰和州知州。州民喜欢打官司，清晨原告被告立于庭下，局面十分混乱，况且有衙门中人与百姓掺合其中，号称难以治理。前太守吴宿细说原故，翁说没有诚恳不能打动的人，于是张榜说明福祸，诉讼的人散去一二成，不去的人让他站立在打更楼外，自我反省三日，散去的人超过一半，选择纯洁严谨的官吏记录讼词，而且亲身阅读始未，有悔悟而停止诉讼的人亦任由他散去，不过两个月诉讼大为减少平息下去。他亲近民众平易近人，约束手下人员十分严厉，只要有违法的，顺藤摸瓜严惩，不少祸害民众的陋习才好转过来，诉讼的厅庭静寂。

当时境内偶有老虎为患，民众走去告诉翁，翁立即沐浴斋戒在城隍神前发告文，老虎都逃走而去。他尤其急切地访问民情、询问风俗、兴办学校、奖励农业。闲暇时登上快阁，观看苏东坡、黄庭坚几位贤人的石刻，或赋诗歌咏自适，而州政亦治理，老百姓歌颂他。后来遭母丧到京师，向皇上辞行，被留下来议论编辑《大明律书》，完成，受命督造五府州工图册，既完事，奔丧回到故乡嘉定，不久丧期未满，放下悲痛服从国事起用为广东行省左右司郎中。当时广东新附，民众幸而摆脱刀兵，翁善于谋画，造福人民。洪武二年（1369），召回升任吴王副丞相，未曾起行因病死于京城寓馆。

传出讣闻，缙绅大夫无不嗟叹哀悼，暂且殡殓于城南三里店的宝公庵。后来翁的小儿子顾存信，才迁葬番禺马棚冈，又以前翰林修撰兼右春坊右赞善梁用所作的墓表，刻石树立于墓道。

翁性格廉洁俭约，甘于淡泊，时尚奢华的物事不感兴趣，治民待人坦诚，一心扑在政务上，视官府如家庭，故而所到之处有口皆碑。晚年号称蔗境，他有《蔗境吟稿》藏在家里。四子：顾存诚死于原籍，顾存仁作偃师县知县，顾存义、顾存信早年在广东服侍翁，于是落籍在广东。

“论”这样说：昔日司马迁因为作《史记》，列传中的循吏不过是几个人而已，后世循吏写在史册里的，亦不多见，那是难得有这样的人呀。蔗境翁遇上圣明，被皇上赏识，作为地方官第一把手，两次成为著名州的太守，而泰和作为州，向来称为繁重，广东作为行省，地方偏远政务繁忙，都称为难以治理，翁向来有才识度量，又能以一心为民的政策去施政，不但政事处理妥当，平息诉讼民众安定，而虎患亦消失，看来无愧于古时候的循吏，可惜副相的征召任命刚到，而他突然撒手西归。