蔡府君墓表

（原文）府君讳怀祖，①字心元，姓蔡氏，先世南雄保昌人，宋季讳安者始居广之靖康场。②是后族大以蕃，蔚为名宗，三传至其大父应炎，父翊孙，俱以积善称于乡，妣安人陈氏。

府君为人端重简默，处乡党一以谦逊自持，而孝友之诚，③出于天性，平居无疾言遽色，④惟以书史自娱。与人交情义周至，或行检有不谨者，辄谢绝之。遇佳宾良友，则治具欢洽竟日。家虽饶于资，而急行义，见人穷约若自己，⑤致必尽力赈恤人，虽德之而自不为德，乡邑称仁厚者必归焉。

然雅尚隐操，⑥未尝轻至城府，以自洁为贤，卒以贞白终身，得年五十有二，卒之日，实元至正辛卯十一月二十四日也，⑦闻讣者靡不伤悼焉。娶陈氏安人，慎淑有妇德，宗姻则之，子男三人：汉宗、圣宗、敬宗，三女：长在室以贞节终，次适王仁卿，次适陈希正，孙男：积中。

初，府君与安人葬竹溪山之原，⑧积中以墓迩道路，岁久圮甚，永乐十七年九月十八改葬竹溪山之原壬向，⑨积中具其世系行实来请曰：“不肖早失所怙占，⑩兹幸不坠家声者，皆大父余泽所致，然寡弱无似，使大父潜德弗昭于时，夙夜是惧，愿表诸墓，俾后人有征焉。”

余惟士君子怀抱德器，无以树立于斯世者，亦必有以树立其乡，若府君其人也，余重积中之请，为书其可传者，以表其墓。

注释：①府君——古时对男子的尊称。对已故父亲的尊称。碑文或墓志铭的碑额助语亦表示尊敬。②靖康场——东莞古地名，古盐场也。地点在如今长安镇的沙头，其土广漠，其水斥卤，其民皆灶户，十口之家，十人熬盐，百口之家，百人熬盐。③孝友——对父母好为孝，对兄弟好为友。④疾言遽（巨jù）色——狠话反脸。⑤穷约——穷困。⑥雅尚隐操——极追求田园隐居的精神境界。⑦元至正辛卯——至正十一年（1351）。⑧竹溪山——即大岭山。⑨永乐十七年——1419年。⑩早失所怙（户hù）——童年丧父。怙，倚仗。《诗经·小、雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”后因把“怙恃”作为父母的代词。德器——德与才。

（译文）蔡府君名叫怀祖，字心元，祖先是南雄保昌人，宋朝末年名叫蔡安的人开始居住在广东东莞的靖康场，此后族群壮大了，发展成为著名的宗族。三传到他的曾祖父蔡应炎，父亲蔡翊孙，都以积善扬名于乡里，母亲安人陈氏。府君为人稳重沉默，对乡亲都谦让自重，而孝顺友爱的心是出于天性，平时没有狠话反脸，只以书史自得其乐。与人交往情义极之周到，或有行为不检点的人，都谢绝他们。遇到佳宾良友，就设席欢宴成日。家里虽然资产富裕，而急于施行仁义，见别人穷困如自己亲受，必定尽力赈济抚恤他人。虽是有德于人而自己不以为是恩德，乡县称为仁义深厚的人必然归于他。

但他极推崇恬退的操守，未尝轻易到城里的府衙，以自洁作为贤德，最后以坚贞气节离世，得年五十二岁。死之日，实前元朝至正辛卯（1351）年十一月二十四日，听闻死讯的人无不伤感哀悼，娶妻陈氏安人，谨慎贤淑有妇德。宗族姻亲以她为榜样。儿子三人：汉宗、圣宗、敬宗，女儿三个：长女在家以贞节终身，次女嫁王仁卿，次女嫁陈希正，男孙：积中。

当初府君与安人葬在大岭山的高地上，积中以坟墓靠近道路，年久损坏很严重，永乐十七年（1419）九月十八改葬大岭山的高地壬向，蔡积中准备他的世系履历来请求说：“不肖早失去父亲，如今有幸不曾坠落家声，都是祖父的余泽所致，但寡弱无比，使祖父的不为人知的美德不能够昭示于世上，日夜都是恐惧，希望展示文章在墓碑，让后人有所凭证呀。”

我想正派的书生拥有道德文章，不能建功名于当时，亦必有以此扬名于乡里，如府君这样的人呀。我尊重蔡积中的请求，为他写可以传诵的事，以此公开在墓碑。