书《赵孝子墓表》后

（原文）右少傅、①兵部尚书、西昌杨公作《暨阳赵孝子墓表》，②谓与宋朱康叔事相类，③予得而读之，诚然也。

孝子讳铉、字文鼎，④宋宗室之后，先世以科目显者三人，因名所居坊曰：鼎魁。则其家文物之懿可知。元季江南郡邑，寇盗充斥，郡之总戎者，以其祖彦珪、父思善有智略檄之，集义兵捍乡邑。一日率众与盗遇，力寡不敌，父子俱陷没，盗因之歼其家。殆尽时，文鼎甫六岁，赖母吴氏携之走，依姑氏夏家于平江，（⑤盗追之不及，幸脱虎口，复走虎林，⑥匿姻家方氏所。无何，虎林亦陷于盗。戎马纷纭，母子相失，适其家旧人承信见文鼎，抱持以归。时夏氏姑亦避兵吴门，求得之，训育犹己出。

后十年，国朝平定海宇，文鼎稍长，克自树立，始回暨阳。而故居焚荡无遗，重加创理，资日渐殷。惟以不母为戚，与人言则潸然陨涕，⑦若无所容于天地间者。洪武辛亥冬，⑧吁天告祖，矢得母方还，⑨遍行吴越郡邑，寻访将及三祀，始物色得之于鄞。⑩母子相见悲号，感动行路人，遂奉以归，孝养备至。又十有二祀，母以寿终，哀毁骨立，丧葬咸如礼，人称其孝。

永乐中，昆陵通守李学，具闻于朝，命观风者廉其实、诏旌其门、复其家，时宣德丙午也，而文鼎殁己七年矣。於戏，孝者百行之原，匹夫单人有行之者，则朝廷有旌异之典，为世道劝。文鼎为宋宗室后，不幸早丁乱离，备尝艰苦，及际圣明，家业复兴，母子复合，非一念孝诚，上格于天、为神明，祖宗所佑乎。经曰：“孝悌之至，通于神明。”矧今子孙绳绳蛰蛰，敦尚礼义，克承其家。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”以文鼎而观益信是，宜恩命之贲临，为缙绅之所与也。予重其子江兄弟之请，遂书此于少傅公所撰墓表之左方云。

注释：①右——古时书写竖行，从上至下，由右到左，一落笔写“右”表示此文在前文之后。少傅，太子师有三：少师、少保、少傅，合称三孤。②西昌——四川县名。暨阳，在今江苏江阴县。③宋朱康叔——朱康叔，名寿昌，扬州天长人。以父荫为将作监。宋治平中历官知阆州广德军。康叔七岁父官长安，出其母刘氏嫁民间，康叔既仕念母，行四方求之，饮食罕有酒肉，每于佛前灼臂烧顶，刺血写经，冀遂其志。熙宁初弃官入秦，与家人诀，誓不见母不复还行，次同州得焉。④讳（惠huì粤音伟莞音伟、肺）——称已逝尊者之名。铉（券xuàn粤音远、莞音劝），横贯鼎耳以扛鼎的器具，此处用于人名。⑤姑氏夏家——孝子赵文鼎的姑妈嫁到夏家。平江，江苏苏州的古称。⑥虎林——古城名，在今安徽贵池县西。⑦潸（山shān）——流泪的样子。⑧洪武辛亥——（1371），即洪武四年。⑨矢——发誓。⑩物色——访求，寻找。鄞（银yín），古地名，春秋时属越，即今浙江省宁波市鄞州区。哀毁骨立——形容守丧期间悲痛过甚以致憔悴得厉害。昆陵——版本有误，毘（皮pí）陵，江苏江阴县的古称。通守，太守的副手，又叫通判。观风——即御史，中央派人落地方观察政策贯彻情况及民众的反映。廉其实，考察、查访其中真相。复其家——免除他家的赋税劳役，以表示奖励。宣德丙午——宣德元年（1426），明成祖之太孙明宣宗朱瞻基年号。於戏——音义同“呜呼”，感叹声。为世道劝——作为社会风气的引导。早丁——幼年就遇到了。孝悌（替tì。粤音弟）——对父母好为孝，对兄弟好叫悌 。 矧（审shěn粤音诊）——况且；绳绳蛰蛰，形容众多、盛大。“孝子不匮，永锡尔类。”——语出《诗经、大雅、既醉.》译为；“孝子心不减，神将法则永赐你。”匮，缺乏、穷尽。贲（庇bì）临——光临。缙绅——详685篇之注③“搢绅”。与，赞许。墓表之左方——古时竖行书写，从右到左，“墓表之左方”表示墓表的后面。

（译文）前文少傅、兵部尚书、四川西昌县的杨公作《暨阳赵孝子墓表》，说与宋朝的朱康叔的事情相类似，我得到而阅读它，实在是这样的呀。

孝子名叫铉、字文鼎，宋宗室的后人，先祖以科举显赫的有三人，因此题名所居住的街坊叫：鼎魁。这样他家功名显赫由此可知。元朝晚年江南郡县，盗寇到处蜂起，郡的军事总领，因赵孝子的祖父赵彦珪、父思善有才智谋略招聘他们，集合义兵捍卫乡县。一日率众与盗遇，力寡不敌，父子都阵亡，强盗因此将他家灭门。快杀光时，赵文鼎才六岁，靠母亲吴氏带他逃走，依附在江苏苏州夏家的姑妈处，强盗追不到他们，庆幸脱离虎口，又逃往安徽虎林，藏身在姻亲方氏家。不久，虎林亦被强盗占领，烽火连天，母子失散，刚好他家旧家人承信见到赵文鼎，把他携带归来。当时，夏氏姑妈亦在吴家避兵，夏氏寻得赵文鼎，教育抚养如自己的儿女。

后十年，国朝平定天下，文鼎渐大，能够自立，才回到故乡江苏暨阳。而故居已被夷为平地，一无所有，赵文鼎重加整理，财富日增。最感遗憾就是失去了母亲，与人说到时伤心涕泪交流，像无面生于人世一般。洪武辛亥（1371）冬天，向天祷告、向祖宗发誓，一定要寻到母亲才回家，行遍吴越的郡县，寻访将近三年，在浙江鄞县才寻访得到。母子相见，痛哭之声感动路人，于是奉母归来，孝顺奉养备至。又过了十二年，母亲百年归老，悲痛到全落了形，丧葬都依照礼仪，人们称赞他孝义。

永乐年间，江阴通判李学，将事情题本奏闻朝廷，朝廷命令观风使查实后、诏命旌表他的门庭、免除他家的赋税与劳役，作为奖励，当时是宣德丙午（1426）年呀，而文鼎死已经有七年了。唉，孝心是百行之首，百姓单人有道德的，那么朝廷旌表有特别的典礼，作为社会风气的引导。赵文鼎是宋朝宗室后人，不幸早年遭遇离乱，备尝艰苦，及至遭际圣明时代，家业复兴、母子复合，难道不是一念之孝感应上天神明、祖宗庇佑吗。《孝经》说：孝敬父母、友爱兄弟姐妹做到极至，能动神明。况且如今子孙如此盛大，崇尚礼义，能够继承他的家族。《诗经》说：“孝心长在，神将法则永赐尔你们。”以文鼎来看，更加相信是这样的，该皇恩光临，为缙绅大夫们所赞许呀。我尊重他的儿子赵江兄弟的请求，于是书写这篇，在少傅公所撰写的墓表的后面。