梅外李公墓表
（原文）自昔有德君子，虽不获大施于当时，而盛且大者，恒在其后人焉。盖积之既厚，则发之必茂，今日所以淑诸人者，即异日所以起其家者也。矧承家学之懿，①仁声义闻，足以励俗而化人，其宗支之蕃敷，亦理之必然者。予于梅外李公而有征焉②。
公之先，南雄人，其居东莞，则自朝议公始，③至竹隐先生，尤有重名。先生讳用，字叔大，性至孝，喜读书，邃伊洛性理之学，④宋忠简公李昂英，⑤尝以其著《论语解》进于朝，授校书郎，⑤不就，寻迁承务郎，（⑥以旌其高。宪使周梅叟诸公交口荐举，⑦复奏于朝，御书“竹隐精舍”赐之，乡人以为荣。咸淳中，⑧）提刑刘叔子，⑨命祠于邑庠。
先生娶王氏，敕封三安人，生公昆仲三人，而公居长，次得鹏，⑩号梅边；次某，号梅際，俱以孝行知名。公讳春叟，字子先，资敏悟，学如夙习，邑宰许巨川见而奇之，勉其进业。矧承家学渊源，而覃思经术，遂通《春秋》，凡三中举，初为惠州司户，
有政誉，提刑杨允恭奏为肇庆司理，
尝辨冤狱，为郡守刘叔子推服，荐除德庆教授，时银场盐局政弊，因上书郭察院，深切时病，郭为条奏罢之，民歌于道。既谢事，以经学训生徒，诱掖奖劝甚至，故及门者，后皆知名，乡邑化之，儒风翕然为振。
由是声闻于朝，复授朝奉郎军器大监，
恳辞不就，特赐梅外处士号以旌之。
时宋主驻跸南服，
邑人熊飞起兵勤王，
溃败，驻近邻，居民鼠匿山谷，飞怒其不附己，欲纵兵捕戮，邑人洶洶，公泣谏，语甚激切，飞素重公，遂止。群盗乘间剽掠，以公故多不忍犯邑。岁丁丑，
元张吕二率克广州，哨骑将及邑，众皆危惧，公毅然与张元吉走谒麾下，掉三寸舌，活一邑人命。因命公宰邑，力辞不就，以元吉宰之。是后盖无意仕进，横经讲学，以道自任，部使者至邑，必躬谒问政，邑大夫尝造席请益，过者以识为幸，其见重于时类此。
娶何氏封四八太安人，生三子：长时可，宝祐六年，
以《春秋》中举；次昭可、献可，俱克世其家。二女：长适曾罗溪；次适张某。享年八十，与安人合窆于英村麻地岭坤向。
志其墓者，则资中郭应木也。
邑人德公不忘，绘像于竹隐祠祀之焉，记其事者，则门人陈庚也。
公性孝友，
然伟特方严，风岸峻立，望之知为端人正士，恒以济时行道，尽忠所事为心，成败利钝初不计恤，而遇事风生，果于决断，矫矫然有三代遗直。
其为文，以理为主，雄浑有气，诗典雅温厚，耻作绮丽语，有《咏归集》传于世。素负经济才，遭叔季之世，
弗克以究厥施，仕止郎官，人皆惜之。然而名重缙绅，
仁洽乡邑，庆流后裔，真可谓有德君子矣。
公曾孙胜辅驰书请曰：“惟我李氏，世以文学行义，重于乡邑，梅外公之名尤彰，今宰木拱矣，而墓隧之石未刻，幸为文以表于墓，庶几发潜德于九泉，俾后世子孙知所自也。”於戏，
仁者必有后，李氏自朝议公至于今，凡十有余世，诗书之绪继继承承，其大而盛者已兆于今日，则公淑人之德，
天之报施盖未艾也。于是论著公之出处大节，揭于墓道，庶几以慰其后人之思，
而信于邑人云。
注释：①矧（审shěn粤音诊）——况且。②梅外李公——李春叟，李氏本江西吉安人。李邵始迁南雄，至四世仙之迁广州（当时属番禺），历三世至李昂英，宋宝庆二年（1226）探花，与李用交厚。李用的长子李春叟号梅外。拜他为师。③朝议——指朝议大夫，官名，散官，无实职。此处因年代久远，不知祖宗名字，以官名代替。④邃伊洛性理之学——精通于伊洛性理的学问。伊洛性理之学，宋代程颢程颐的理学，因二程讲学于伊洛二水间，故名。⑤李昂英——（1201-1257）字俊明，号文溪，番禺（今广州）人。宝庆二年（1226）进士。官至龙图阁待制、吏部侍郎。宝祐五年秋卒，年五十七，ī忠简校书郎——在唐朝，属秘书省，官阶为从九品上，主要做文章的校对和专门典校藏书的工作。⑥承务郎——官名。隋文帝时，尚书各司，在侍郎外，各置员外郎一人，管理本司籍帐，侍郎出缺，代其职务。⑦周梅叟——宝祐四年（1256）三月，梅叟被提升为广南东路（大致相当于今之广东）提点刑狱，历任转运使。景定五年（1264）时值宋末，中原战乱频仍，周梅叟故而携带亲眷（包括祖父宣道和三个胞弟）入潮，居于潮阳新兴乡之泗水（今峡山镇桥东、桥西和泗联诸村），奉周宣道为一世，父周景一为二世，梅叟自为三世。⑧咸淳——南宋度宗年号，1265-1274年。⑨提刑——官名，宋淳化二年置，全称提点刑狱官。掌察所辖狱讼及举报官吏。明清置提刑按察使，掌管一省司法。⑩鹏——原版左边“用”，右边“鸟”，打不出，以此字代。
司户——官名。汉魏以下有户曹掾，主民户。北齐称户曹参军。唐制：府称户曹参军，州称司户参军，县称司户。
肇庆——广东县名。司理——官名，宋初各州有马步院。以军人为判官，掌狱讼。太祖开宝六年（937）改各州马步院为司寇院，以文臣为司寇参军，后改司寇为司理。
歙（西xī粤音泣，莞音邑）——和顺。
军器大监——古代官署名。唐武德初年有武器监，后屡废置，开元三年（715）置军器监。
南服——周制，以地域距国都远近划分为十服，南服指南方。
勤王——为王命奔驰。
岁丁丑——宋端宗景炎二年（1277），距南宋灭亡只有两年。
宝祐六年——南宋理宗年号，1258年。
合窆（贬biǎn）——合葬。
资中——四川县名。
陈庚——东莞人。咸淳（1265—1274）甲子乡贡进士。
孝友——对父母好为孝，对兄弟好为友。
矫矫然——与众不同的；三代遗直，三代指夏商周三代遗风。
叔季之世——一个朝代临近灭亡的时代。
缙绅——详685篇注③。 
於戏——於同“呜”，戏同“呼”。呜呼，感叹声。
淑人之德——使人向善的恩惠。
庶几——希望。
（译文）往日有道德的君子，虽然不能在当代大显身手，而发扬光大的经常在他的后人身上。那是因为德积得厚，造福后人的必定大，今日使人向善的人，即是日后振起他家业的人呀。况且继承家学的传统，仁义的名望，足以激励风俗而感化世人，他的后人繁盛，亦是理所当然的。我从梅外李公身上就找到证据。
李公的祖先，是南雄人，他居住在东莞，那是由朝议公开始，到竹隐先生，名声更大，先生名叫用，字叔大，为人最孝顺，喜欢读书，精通朱熹的伊洛性理。宋朝的忠简公李昂英，曾将他著的《论语解》进呈朝廷，朝廷授予他做校书郎，不去就任，不久升迁为承务郎，以表彰他的高洁。御史周梅叟几位大人异口同声地举荐，又上奏于朝廷，理宗皇帝亲手书写“竹隐精舍”四字赐给他，乡县的人引以为骄傲。咸淳年间（1266-1274），提刑官刘叔子请人给李用绘像，挂于县学中。
先生娶妻王氏，敕书封为三安人，李用生李公兄弟三人，而李公是长子，次子李得鹏，号梅边；次子某；号梅际，都以孝顺知名。李公名叫春叟，字子先，天赋机灵，初学如旧时学过似的，县令许巨川看见感到吃惊，鼓励他进取功名。况且继承家学渊源，加上钻研六经，于是精通《春秋》，三次受到推荐，当初做惠州司户，有政绩声誉，提刑官杨允恭奏请作为肇庆府司理，曾辩明冤狱，被郡太守刘叔子推崇佩服，推荐他作德庆县学教授，当时银场盐局的政治腐败，因此上书给都察院的郭某，深刻揭露时弊，郭某上报罢了他的官，民众对他一腔正气赞不绝口。辞去职务后，就以经学教授生徒，引导扶持备至。所以进入他门的，后来都成为知名的人，乡县的人受到感化，读书上进蔚然成风，由此声誉闻达于朝廷，又授予朝奉郎军器大监。他恳切地推辞不受，朝廷又特别赐予梅外处上称号以旌表他。
当时宋主车驾停留南方，县人熊飞起兵勤王，遭到溃败，驻扎在邻近，居民老鼠般藏匿在山谷中，熊飞恨他们不归附自己，想纵兵搜捕杀戮，县人惊慌。李公哭谏，语言很是激动恳切，熊飞向来尊重李公，于是停止行动。众多盗匪乘机抢劫掠夺，因为李公的原故不忍侵犯县城。丁丑年（1277），元朝张弘范吕文焕二人率军攻克广州，哨骑将要到达东莞县，众人都忧虑恐惧，李春叟毅然与张元吉前往拜见元军将帅，摇动三寸舌，救活一县人的性命。因此元军让李春叟作县令，他力辞不就任，用张元吉主宰县事。此后就无意于仕途进取，打开经文讲学，以宣扬孔孟之道为己任，部里的使者来到县里，必亲身拜见问政，县大夫曾到他座前向他请教，过往的人以认识他为荣幸，他当时受人尊重类似如此。
娶妻何氏封为四八太安人，生三子：长子李时可，宝祐六年，以《春秋》中举；次子李昭可、李献可，都能够传承他的家庭。两个女儿：长女嫁曾罗溪；次女嫁张某。李春叟享年八十岁，与安人合葬在英村麻地岭的坤向。为他墓道作志的，那是四川资中县人东莞县令郭应木呀。县人不忘李公的恩德，绘画他的画像在竹隐祠中祭祀他，记录他事迹的，是他的门人陈庚呀。
李公为人孝顺友爱，但雄壮威严，神韵高雅，一望而知是正人君子，拯救时世、施行仁道，一心一意办事，成败利钝根本就不计较，而遇事果断，与众不同地有夏商周三代遗风。他作文章，以义理为主，雄浑有气概，诗典雅温和纯厚，耻于作华美艳丽的语言，有《咏归集》流传于世。向来负有经济之才，遭逢末世，不能施展抱负，仕途止于郎官，人们都惋惜他。但是名重于乡绅，仁义遍及于乡县，庆泽流传后裔，真可谓有德君子了。李公曾孙李胜辅寄书请求说：“我李氏，世代以文学行义，扬名乡县，梅外公的名声尤其响亮，如今墓道的树木已合抱了，而墓道的碑石未有刻辞，希望你为此作文发表于墓碑，或许可以抒发不为人知的美德于九泉，让后世子孙知道自己的来源呀。”
唉，仁义的人必有后，李氏自朝议公到今日，已有十几代，书香传统前后相承，延续不断，他将来兴盛而且壮大已经预兆于今日，那么李公使人向善的恩德，天的回报正方兴未艾呀。于是叙述李公的出处和大节，公开在墓碑，希望可以告慰后人的思念，而取信于县中的人。