《凝秀楼诗》序

（原文）江西宪使邵君玘，①其先睦人，②传六世，始迁金华之兰溪，③所居擅椒峰谷水之胜，④蔚为诗礼名家。先翁大夫学行尤卓异，前国子祭酒吴公、⑤翰林学士刘公三吾咸有诗文称述。⑥

君夙承庭训，⑦问学该博。⑧永乐丙戌以明经登进士第，⑨寻拜监察御史，尝奉旨署刑部、⑩都察院、大理寺事，有声朝著，逮陟今官，风纪振扬，清誉益著。永乐癸卯丁母夫人忧，于家哀毁逾礼。既毕襄事，有紫芝五茎产于所居楼下，实甲辰秋八月朔也，明年夏五月服闋，复于原处产紫芝一茎三秀，高尺许，光采烨然，人咸谓孝诚所致，因名所居楼曰：凝秀。诸阁老咸有诗文纪念其实，属言于予。

予惟亲丧，固所自尽然极其哀戚之情，必有感召之异，若唐法慎、宋易延庆、孔宁、苟与龄，皆善居丧，墓侧有灵芝之瑞，盖孝之德，足以通于神明，而草木之瑞，皆应焉，非徒然也。君生诗礼家，夙承庭训，在忧制中哀恸恳恻之意、思慕迫切之情，足以感动神明，是致灵芝再产，以荐其瑞。揆诸古人，奚异昔李元直知桂阳军，善居丧而有朱草之祥，刘锜遗之书曰：“忠臣孝子元直兼之。”予于君亦云。

注释：①宪使——佥都御史，都察院派驻到行政区执法的官员。官署为按察司。玘（起qǐ），玉名，此处是人名。②睦人——隋仁寿三年（603），以新安故城置睦州，治新安县（今杭州淳安）。大业三年（607），改睦州为遂安郡，改新安县为雉山县，仍为郡治。唐武德四年（621），复遂安郡为睦州。同时在桐庐置严州，州治桐庐（今浙江桐庐），分金华复置建德县归属严州管辖。③金华——浙江县名。④擅——独占，独得。⑤前国子祭酒——前，表示如今已退了休；国子祭酒，国子监第一把手。⑥刘三吾——明初大臣。元延佑五年（1319）戊午正月十八亥时生，建文二年（1400）庚辰八月十七日巳时殁，葬茶陵石陂大塘坪盆形，陵墓现存。⑦庭训——父亲的教诲。⑧问学该博——学问渊博。⑨永乐丙戌——永乐四年（1406）；明经，科举制度实行分科取士，科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等。⑩署——兼理，兼管。都察院——中央监察机构，由皇帝直接领导。大理寺——掌管刑狱的官署，明清会同都察院、刑部处理重大的刑法案件。朝著——朝中重臣。逮——到；陟（质zhì），晋升。永乐癸卯——永乐二十一年（1423）。甲辰秋——永乐二十二年秋。八月朔，八月初一。服阕（确què粤音缺）——孝期终止，守丧期满。属——同“嘱”，吩咐。言，作序言。固——肯定，毫无疑问；尽（仅jǐ粤音只隐切，莞音准），任由；然，表示性状。法慎——生江都之郭氏。稍具知识。即念出家。父母虽爱。不能夺也。既从瑶台成律师受具戒，旋于太原东塔寺究律藏。易延庆——上高（今属江西省）人，以荫为奉礼郎，知临淮县，宋太宗时升为大理丞。其人性至孝，以葬母去官，母生平嗜栗，乃植二栗于墓前，树长而连理，时称“纯孝先生”。苟与龄——字寿隆，滁州来安人。志尚高洁，事其亲，生养死葬，力竭而礼尽，乡党称之。母殁，庐墓侧，有芝十九茎生于墓亭。忧制——丁忧的法制，即守丧的规例。以荐其瑞——荐，献，显示。其瑞，这方面的吉祥预兆。揆（葵kuí）比较；诸，相当于“之于”两字连用。之，代词，指上文的邵玘。揆诸于古人，拿邵玘比较起古人。奚异——有何不同。知，统领；桂阳军，本桂阳监，同下州，其主要官吏包括：知监（军）、签判、判官、教授、司录参军、司法参军。

（译文）江西佥都御史邵玘，他的祖先是浙江睦州人，传了六代，才迁往金华的兰溪，所居住的地方尽得椒峰谷水的胜景，发展成诗礼名家。先父邵大夫学问品行尤其卓越，前国子监祭酒吴公、翰林学士刘三吾都有诗文称赞讲述他的事迹。

邵君一向得到父亲的教训，学问渊博，永乐丙戌（1406），以明经登上进士第，不久就被授予监察御史的职位，曾经奉旨兼管刑部、都察院、大理寺的事务，朝中重臣都闻名，逐渐升任到如今的官职，执法如山，清廉的名声更加显著。永乐二丁一年（1423），母夫人逝世，守丧悲痛有加，明显落形，法事办完，有紫色的灵芝生在他所住的楼下，实际上是永乐甲辰（1424），秋天的八月初一呀，到了明年的夏天五月，守丧期满除服，又在原来的地方生出紫色的灵芝一柄三朵花，高度有一尺多，流光溢彩，人们都说这是孝心所致，因此命名这楼叫做凝秀楼。诸位阁老都有诗文纪念他的实况，并请我作序。

我认为亲人的逝世，肯定任由悲痛的情绪表现到极至，必有感应出不寻常的表现，如唐朝的法慎、宋朝的易延庆、孔宁、苟与龄，都极孝地居丧，在坟墓的侧边有灵芝的祥瑞出现，这都是孝顺的德行足以通于神明，而草木的祥瑞都会应验的，并非是偶然的呀。邵君生于诗礼之家，素来受到父亲的教诲，在居丧中哀恸恳恻的意念、思慕迫切的情绪足以感动神明，而致灵芝再次生长，来显示它在这方面的吉祥预兆，比较起古人无异昔日李元直统领桂阳军，恰逢母亲丧葬，哀伤于坟墓旁边，有白鹭朱草的祥瑞，刘锜寄给他书信中说：“忠臣孝子李元直兼而得到呀。”我认为邵君亦是这样啊。