中心地区与其边缘区域舞蹈比较

彝族人口众多，分支复杂，地域分布广。凉山中心地区包括现在的美姑、昭觉、布拖、普格、金阳等县，处于各个民族的合围区域。因此，就舞蹈形式而言，它不仅体现了民族的共性，而且具有不同的分支和不同的地域特征。

凉山彝族中心区域舞蹈与其边缘地域彝族舞蹈共同点：“全国彝族舞蹈的共同特征包括：（1）腿部动作多而强韧；（2）多携手或拍掌顿足；（3）或扣臂环舞踏歌；（4）基本动作简单而组合繁多；（5）祭祀性舞蹈有较高的技巧。”［2］

差异性体现在以下几个方面。

第一，与其他地区相比，由于生产力低、长期续延的奴隶制等因素，凉山基本处于与外界隔绝的状态。在这种背景下，凉山中心区域彝族文化受到其他民族影响甚微。所以，仍保留很多原始民风民俗和地域特色鲜明的彝族文化，因而续存了很传统的彝族歌舞形态。但在凉山边缘地带的彝族处于与汉族和其他民族杂居的区域，加之受汉族或其他民族文化的因素影响，彝族舞蹈吸收融入不少其他舞蹈的文化风格近而发生很多变化，其内容形式更加丰富。

第二，在凉山中心地区，大多数彝族舞蹈不使用伴奏乐器，它们通常是舞和歌，舞蹈和念白的结合，体现歌、舞、诗的“三位一体”的古老形态；而边缘地域的彝族舞蹈则是多乐器伴奏的又歌又舞的形态，如在凉山边缘区域西昌市跳“达体舞”时就用笛子和芦笙伴奏。

第三，凉山彝族舞蹈较之其他地域的彝族舞蹈，动作相对更简单古朴。

在凉山数百里，为了使舞蹈成为一种联系纽带，舞蹈动作不可以复杂，否则，连接和凝聚的目的就无法实现。只有舞步简单统一，易学易跳，风格古朴而生活化，这样才能让成千上万的凉山人可一起跳舞，达到增强民族向心力的目的。不过彝族各个分支之间有一定差异且不统一，这也使得舞者之间难以相互沟通，只能遵循古老传统，很难创新和发展。

第四，在凉山边缘区域文化交融明显，等级家支观念相对而言比较淡化，男人和女人可以在一起唱歌跳舞，自由地谈论爱情；但在凉山中心地区等级制度却是相当严，界限也分外鲜明，对男女青年的恋爱及婚姻都有一定的限制，不同等级之间大多不会一同歌舞。由于自然和文化条件的差异，生活在不同地域的彝族有着民族共同性特点，同时也存在局部区域差异性。“凉山彝族舞蹈与其边缘区域彝族舞蹈既有相同之处，也有相异之点。凉山彝族舞蹈与其他边缘区域彝族舞蹈差异，既可看作是支系文化的差异，但更是地域差异，造成这种歌舞之地域差异的根本原因即是人文背景不同。”［3］