梳理成书过程，给悟空一个定位

了解了唐僧西天取经的历史故事之后，学生又产生了新的疑惑：为什么《西游记》里的陈玄奘与历史人物差距如此巨大？为什么《西游记》中平白多了一只猴子呢？要回答第一个问题，就必须了解《西游记》的成书经过。经过对相关资料的查阅和研究，我们共同得出了以下结论：

辩机将师傅玄奘到天竺取经的见闻经历写成了《大唐西域记》一书。唐代末年，一些笔记小说已不时用夸张神化的笔调穿插入一些离奇故事，给历史故事增添了神异色彩；到北宋便有了说书人使用的话本《大唐三藏取经诗话》，开始将取经的历史故事文学化，并出现了《西游记》中孙悟空的雏形——猴行者，这一形象在流传过程中被认可，并逐渐成为故事的主角；唐僧师徒四人取经的故事在元代渐渐确定下来。元末明初，《西游记》问世，只是最后的作者究竟是谁，目前仍存在争议，一般将其归于吴承恩名下。由此可见，西游取经故事在不同的时期，通过不同的途径和不同的文学样式流传下来，原有的故事情节也不断地被改变和充实。

那么，作者为什么要在取经故事中增加孙悟空这一形象呢？这一问题实际关乎作者创作的主旨。

于是，笔者又引导学生们去了解吴承恩的生平及创作背景，在课堂上进行了交流。学生最终明白，在孙悟空这个虚拟人物身上，寄托了作者的社会理想和宗教批判：他的“超出三界外，不在五行中”的大胆厥词是对神圣皇权的有力叛逆；他的“尽你到那里去告，老孙实是不怕”的傲慢无礼是对黑暗现实的不屑嘲弄；他的“树大招风风撼树，人为名高名丧人”是自我成长的感伤自怜；他的“济困扶危，恤孤念寡”是替人间打抱不平。正是这些复杂多样的特征，才让孙悟空的形象如此深入人心，再加上手中那根威力无比的金箍棒的助阵，让他与各类妖魔鬼怪的斗争读起来让人更加痛快淋漓。以致部分学生提出“取经一事，悟空功劳更大，五圣果位，悟空当在唐僧之前”的疑惑。

吴承恩在《西游记》的结尾之所以将唐僧的功劳排在前面，个人以为，是为了尊重历史，尊重玄奘不变的初心。