话本体制，穿插诗词

《西游记》的文学性还表现在每一回中都会插入诗文。“请同学们不妨找找看，是否能发现其中规律？”一经老师提醒，同学们便开始探索与发现，在一番交流与探讨后，我们得出如下结论：

引用诗词大体分布在三个位置：一是回目开头用开场诗；二是故事结尾用散场诗；三是一回中间，需要场景描写或人物评赞时多引诗词曲赋。这也是章回体长篇小说保留宋元话本体制的另一特征了。

如《西游记》第一回开篇即引诗：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。”全书从天地混沌未分、盘古开天辟地说起，为下文悟空破石而出营造一种神秘虚幻的宏大背景，同时暗示小说西天取经、向佛向善的主体事件，同时还透露出有明一代将道家“修心炼性”与佛家“明心见性”相融合的心学主张。

又如第二十七回白骨精初次出场时的外貌描写：“冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。”从八戒的角度来观察女子的容颜，真个是“女菩萨”一般人物，怎能不动凡心，于是撺掇师傅对悟空念紧箍咒。看似枯燥难懂的古诗文其实并不难，而是很有趣味和韵味，学生可以从中学到不少写作文的方法，如外貌描写时的比喻修辞等。

如此引领，学生不仅深入了解了《西游记》的情节和人物，而且知道了《西游记》的成书过程，探究了创作主旨，还领略了章回体小说的独特魅力。从此学生应该不再惧怕名著中深奥难懂的内容，他们会以更浓厚的兴趣投入古典名著的阅读中，觅得属于自己的文学“花蜜”。