（四）肾阳

明代命门学说的形成为肾阳概念的确立创造了必要条件。赵献可提出：“人身五行之外，另有一无形之火、无形之水，寄于两肾中间，故曰五脏之中，惟肾为真。”（《医贯·血症论》）张介宾也提出了无形水火的概念，并在八味地黄丸基础上创立右归丸，在补阴精的基础上伍以补阳药以期阳中求阴。稍晚的李中梓、喻嘉言等则不提命门之水火，而直以“肾中之火”“肾中真阳”名之。

肾阳又称真阳、元阳，是人体阳气的根本，所谓“五脏之阴气，非此不能滋；五脏之阳气，非此不发”。肾阳具有温机体，促进气化以及制约肾阴等作用。其病理方面表现为温煦失职，症见神疲倦怠、畏寒肢冷、腰膝冷痛、阳痿、宫寒等；另一方面表现为气化无权，水液代谢失常，出现尿少、水肿等症。治疗以温补肾阳为基本法则，若有水停之患，当利尿行水以兼顾其标。(https://www.daowen.com)