中医脑病理论

在中医理论中很早就对脑有所认识，《内经》对脑的位置、脑的生成、脑的功能、脑的病理表现等方面有所描述，如《素问·五藏别论》将脑归为“奇恒之府”。《灵枢·海论》谓：“脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。”《灵枢·经脉》曰：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”《素问·五藏生成》云：“诸髓者，皆属于脑。”《素问·脉要精微论》称：“头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣。”《灵枢·海论》云：“髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所视，懈怠安卧。”《素问·风论》：“风气循风府而上，则为脑风。”《素问·奇病论》：“当有所犯大寒，内至骨髓，髓者以脑为主，脑逆故令头痛，齿亦痛，病名曰厥逆。”《灵枢·寒热病》云：“足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系，头目苦痛，取之在项中两筋间，入脑乃别。”《灵枢·口问》曰：“故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。”《灵枢·大惑论》中有目系与脑相连的记载，明代李时珍亦明确提出脑为“元神之府”，可以说是对脑功能的较深刻认识。清代名医王清任用椎击兔脑导致脑损伤的模型，提出中风病位在脑。将脑的功能从属于五脏，特别是心，对脑的复杂结构和在语言、五官、内脏及全身运动、感觉等方面的支配（中枢）作用，认识有限，没有形成完整的中医脑病理论。这是由于历史条件而限制了对脑的结构和功能的充分认识。