截法治鼻炎——治法创新
（1）疾病概述 过敏性鼻炎，分虚实两种证候，实证又分为寒邪袭肺、热郁肺经两类，而虚证表现为卫气不固。凡卫气不固见阵发性的鼻痒，痒后狂嚏连绵，数以十计。嘴后则清涕奇多，涕则色白质稀，清似开水，最后鼻塞失嗅。这种情况，日必数次阵发，在经风、受凉或接触到有刺激性的物质之后，尤为严重。局部检查，鼻黏膜苍白，甚至水肿。全身症状不一定产生。舌苔薄白，脉象或浮或细小。这型症状，是属寒邪袭肺。治法主要为调和卫气，发散风邪。常用方有加味桂枝汤。凡鼻痒狂嚏，对寒冷并无反应，涕出不太清稀。局部检查，黏膜不见苍白，偶然也有充血者。全身症状，可能有口渴、便秘等。舌苔多为黄苔，舌边舌尖可有红色，脉洪数或弦数。这型症状是属于热郁肺经，治法取清肺泻热，常用方取脱敏汤。凡病程漫长，诸药无效者。也有反复发作不休者。这型病者，局部症状和以上两者无特殊区别，但可以出现全身症状，如衰弱乏力，食欲不振，容易疲劳，大便有时较稀。舌苔薄白，舌质淡，脉细弱无力。这是卫气不固的象征。因为卫气不固，难以抵御外来邪气。治疗当补气固卫，常用方有玉屏风散。
（2）治法创新 干祖望在其发表的论文“过敏性鼻炎的辨证论治”一文中提出了“截法”的新治法，并将其运用于过敏性鼻炎的治疗，创建“截敏乌梅汤”，取得了较好的临床疗效。
除上述常见类型之外，还有一类过敏性鼻炎的发病，任何方药，毫无一效。也有初服两三剂时，颇见效果，继续再服时，又如同开水。甚至苯海拉明、扑尔敏、安其敏等，也只能是控制片刻。像这样的病型，我们不管它虚证、实证，只能取用“截”法来硬性控制，取用“截敏乌梅汤”（乌梅三钱，防风四钱，柴胡四钱，五味子四钱，甘草四钱，蜂蜜一两）水煎，每天1剂。
“截法”的运用是干祖望对迁延不愈的咳嗽提出的不论证之虚实，都可用“截法”的观点，这是一种与八纲辨证等辨证论治，随证治之的观点略有差异的思辨方式，也是中医学“辨病论治”的代表性治法，具有传承创新的特点。
干祖望通过对“过敏性鼻炎”的治疗经验总结和深入研究，提出了“截法”这一创新的治疗法则。过敏性鼻炎有大量迁延不愈、诸药不效的病例，使用干祖望提出的“截法”，配合其独创处方“截敏乌梅汤”进行治疗，疗效明显增强。
中医学术研究中，在“治则治法”方面提出新观点和新思路并非易事。需具有中医学深厚的理论功底和丰富的临床经验，深入研究，反复实践，并且对经验和理论进行良好的传承、融合，才能有所创新。
“截法”的出现首先是一种治则上的创新，是一种新的治疗思路，也是对治则治法的一种新的尝试，是一种不同于辨证论治的治疗思路。在不辨病因、不辨病机的情况下，根据临床掌握的病种和主要症状等信息，进行对“病”下药的临床实践，这也体现了“辨病论治”治疗思路的临床应用特点。在此基础上，干祖望也总结出了特效方剂，针对迁延不愈、诸药无效的顽固型过敏性鼻炎有特效，大大提高了中药治疗过敏性鼻炎的临床疗效。
由此涉及中医临床上的“辨证论治”和“辨病论治”的问题。
辨证论治无疑是中医学最具特色的诊疗模式，相对于现代医学，辨证论治可以实现个体诊疗，同病异治等精细化诊疗的高级医疗模式，成为中医学较为突出的优越之处。但从干祖望提出的以“截法”为治疗法则的“截敏乌梅汤”治疗过敏性鼻炎的方法这一典型案例中可以看出，“辨病论治”在中医临床应用中的不可动摇的地位。
当不同病患具有相同的症状体征时，他们固然可能存在不同的病因病机，但相同的是，他们共同罹患了同一种“病”，病因病机和证候都是建立在病的存在的基础上的，是与“病”紧密结合在一起的。
不论《诸病源候论》还是《备急千金要方》中，都有大量对古病名的记载和描述，并在此基础上详细描述了病的病因、病状、病机、方药等，而历代医学巨著也大多以此为记载方药理论的基本框架。
可见，“辨病论治”也是中医学的一个重要内容，是“辨证论治”的前提。中医临床具有复杂而缜密的理论体系，其中辨病为经，辨证为纬，经纬分列，纲举目张，共同建构了中医临床学的精密理论框架。
当代的中医临床诊疗过程中，虽然很多古代病名出现的频率少之又少了，很多疾病的辨别和划分不得不跟随现代医学的病名，但中医仍能适者生存地走在医学的最前沿，因病制宜地对一类疾病进行证候分类和临床辨证治疗，即便面对现代医学的常见病，像高血压、糖尿病、过敏性疾病、冠心病等，进行灵活的辨病论治和辨证论治。