1.解表透邪法

张镜人出身于医学世家。其张氏家族素以擅治伤寒热病享誉江南，受益于吴又可、叶天士二家尤多。张镜人幼承庭训，继承家学，谨守张氏家族世代相传的诊治伤寒热病的经验和体会，在伤寒热病的临床治疗上取得显著疗效。张镜人认为，根据温病发病后的临床表现，可将温病分为“新感外袭”和“伏气内发”两端。新感发病虽有寒温之分，但由于体质因素不同、抵抗力的差异及感邪轻重的区别，故病邪有不传变而自行消退者；有顺着卫气营血层次渐进深入者；有自肺卫内陷心营者。综合来看，其传变趋向是由表入里，由浅入深，故而治疗只宜表散，以勿使病邪入内。而“伏邪温病”病发时一派发热证候，若无外感激发，一般则无表证。其传变趋向由里出表，故而治疗亦宜透达。除里传阳明的腑证可下夺外，新感与伏气的出路同在肌表，故而，“表”与“透”是伤寒热病临证治疗的关键。新感务求“表透”，勿使内入；伏气务求“透表”，以促外达。二者均以祛除病邪为最终目的。

基于以上认识，张镜人提出“表”“透”为温病祛邪之大法。而在具体选方用药中，则极为重视豆豉的作用。豆豉是黑大豆经与表散药物同制发酵而成，故有疏散宣透之性，既能透解表邪，又能宣泄郁热，具有散不伤阴的特点。张镜人认为江南之地，气候暖湿，患者发病之时夹温夹湿者众多。若见微恶寒，继而发热不恶寒、咳呛、脉浮数的病例，是为表证未解，治当解表为先。麻黄、桂枝过于辛温，反助邪热；桑菊、银翘则偏于辛凉，恐遏邪湿。因而，张氏家族在治疗上常以麻黄水浸豆豉为主药（此豆豉为张家自制，与通常所用豆豉有别）。豆豉经麻黄水浸制后，微苦微温，苦而不寒，温而不燥，既擅解表，尤擅透达。可见，“豆豉”一味兼有“表”“透”的功效，是治疗新感与伏气温病至宜之药。

张镜人认为“表”与“透”是伤寒热病临床治疗的中心环节，重点在于祛除病邪。同时结合天候地气，考虑到南方多湿，且无北地的寒凝，所以除太少两感的夹阴伤寒，邪在表者，若偏于寒，不必专赖麻、桂之辛温，辛温反助邪热；偏于温者也不宜于桑菊、银翘的辛凉，辛凉恐遏邪温。张氏认为豆豉兼擅“表”和“透”的功效，性味微苦微温，苦而不寒，温而不燥，发汗不伤阴，并能针对伤寒热病易于夹滞的特点而除烦化滞，且无凉遏之弊，因此，是治疗新感与伏气的至当不易之品。张氏在治疗伤寒热病的整个病程中，打破了温热学派传统的汗禁，充分发挥豆豉所具有的既表且透的双重作用，无论早、中、后期均以豆豉为主组方。然而，张镜人明确指出，对豆豉的运用，必须在辨证论治的基础上，根据卫气营血的病程传变，不同阶段采取不同的配伍，才能达到“表”或“透”的目的。如邪在卫分者，以葱豉汤加减。邪留气分者，以栀豉汤加减。邪入营分或血分者，以黑膏（生地黄、豆豉、猪脂、雄黄、麝香等）加减。三方都有豆豉，通过配伍，葱豉着重发汗解表，犹叶氏“在卫汗之可也”的原则；栀豉着重轻清泻热，表里双解，犹叶氏“到气才可清气”的原则；黑膏着重在育阴达邪，犹叶氏“乍入营分，犹可透热，仍转气分而解，入血犹恐耗血动血，直须凉血散血”的原则。

张镜人认为，治内伤杂病的前提在扶正，治外感时气的前提在祛邪。新感非表不解，伏气非透不愈，救阴尚易，达邪最难。邪去则正安，热退则津还，与其养痈贻患，无如曲突徙薪。除了阳气虚弱，脉细肢冷，或汗出甚多及有不可汗的见症者，外感临床的祛邪，舍汗法就没有更适当的治疗途径了。所谓“表”或“透”，虽均从属于“汗法”，但“表”有发表、解表、育阴以滋发汗之源之异，“透”有清透、温透、化湿以开达邪之路之殊。这方面的治法，当审察病机、灵活化裁。