恪守五轮八廓，证候分明

先生临证恪守五轮八廓学说，但又有自己的独到见解。五轮八廓学说是古代眼科医家局部诊断的重要依据。他说：“目之五轮，内应五脏。”“轮为脏之外候，脏为轮之根源，故察轮之征，可识脏腑之病。”

八廓学说是五轮学说的补充和完善，先生识八廓是按八卦定位，以轮上血络的变化来说明脏腑经络的病变。此血络上系于脑，下贯脏腑，输布精气，滋养于目。所以观察轮上的血脉丝络的粗细、连断、乱直及起止部位，便可测知病变的深浅、轻重、虚实、盛衰、自病传病、生克顺逆。如血轮赤丝色鲜，直射至风轮边际，风轮微昏，且兼鼻燥、气热、赤溲、脉数、舌红，属心火侵肺。因血轮属心，心与小肠相表里，血轮赤丝色鲜，属心与小肠火邪炽盛，故兼见溲赤、舌红；火盛克金，肺金受邪，故血轮赤丝贯穿气轮直至风轮边际，且兼见鼻燥气热；根据五行生克原理，心肺二经火盛，势必侵犯肝经，因此风轮呈现微昏。所以此证为心火侵肺，有进而侵肝之势。

再如风轮赤丝如束，当责之于肝经，但掺入八廓辨证更为全面。如一缕赤丝由乾位侵及风轮，即可认为本证除肝经受邪外，肺和大肠二经亦均受邪。因此在治疗上于清肝之品中加入清肺泻大肠之品，疗效更为显著。

治疗内眼病，先生仍宗从肝肾论治的五轮古训，但亦有创新见解。先生提出“以黄仁纹理变化为凭”“黄仁纹理亦称神光，如日月之芒光，清晰可见，直射无曲。若浑而不清，多为肝经风热上攻；神光弯曲不舒，为胆阳不振；神光（一条或数条）被一条横纹堵截，称神光受截，此为肾气受损；黄仁形如菜碟，越靠近瞳神越往后凹者，称神光内沉，为心气不足所致；黄仁形如覆杯，越靠近瞳神越往前突者，称黄仁前突，属阴虚火旺；神光缩短或细弱是肝血不足。”（《证治·五轮和常见症状的辨证》）

先生在没有条件进行眼底观察的情况下凭借神光的观察方法，对很多内眼病治疗取得显著的疗效，这在当时是难能可贵的。现在我们在进行眼底观察的同时，结合神光的观察，对内眼病的治疗提供了更加全面可靠的依据。