望神的原理及意义

神的产生来源于先天之精，即父母之精的结合孕育了生命，才产生了神，即《灵枢·本神》指出“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”。同时，神又必须依赖后天水谷精气的不断充养才能维持健旺的神气状态，故《灵枢·平入绝谷》说“神者，水谷之精气也”。另外，气、血、津液等精微物质均是神的物质基础，只有当气血津液充足，脏腑组织功能正常，人体才能表现出良好的神气状态，正如《素问·六节藏象论》所说“气和而生，津液相成，神乃自生”。《灵枢·营卫生会》亦云：“血者，神气也。”再则，神作为机体生命活动的外在表现，不能离开人的形体而独立存在，有形才能有神，形健方可神旺，此即《素问·上古天真论》所谓“形与神俱”之意。由此可见，神的产生与人体精气、脏腑功能以及形体的关系十分密切，精气是神的物质基础，神是精气的外在表现。若体健神旺，则说明精气充足，津血调匀，抗病力强，即使有病也多属轻病，预后较好；若体弱神衰，则说明精气亏虚或津血损伤，抗病力弱，有病多重，预后较差。故《素问·移精变气论》说：“得神者昌，失神者亡。”