三、寒热辨证
《素问·阴阳应象大论》：阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒……阳胜则身热，腠理闭，喘促为之俯仰。汗不出而热，齿干以烦冤，腹满死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。
《素问·脉要精微论》：是知阴盛则梦涉大水恐惧；阳盛则梦大火燔灼；阴阳俱盛则梦相杀毁伤；上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饱则梦予，甚饥则梦取……阳气有余为身热无汗，阴气有余为多汗身寒，阴阳有余则无汗而寒。
《重订严氏济生方·痼冷积热门》：一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。夫人一身，不外乎阴阳气血相与交通耳。如阴阳得其平，则疾不生；阴阳偏盛，则为痼冷积热之患也。所谓痼冷者，阴毒沉痼而不解也；积热者，阳毒蕴积而不散也。故阴偏盛则偏而为痼冷，阳偏盛则偏而为积热。故贤云：偏盛则有偏害，偏害则致偏绝，不可不察也。
《素问·至真要大论》：诸胀腹大，皆属于热……诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热……诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒；诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
《素问·刺志论》：气实者，热也；气虚者，寒也。
《素问·调经论》：经言阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒，余已闻之矣，不知其所由然也。岐伯曰：阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，今寒气在外，则上焦不通，上焦不通，则寒气独留于外，故寒栗。帝曰：阴虚生内热奈何？岐伯曰：有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。帝曰：阳盛生外热奈何？岐伯曰：上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。帝曰：阴盛生内寒奈何？岐伯曰：厥气上逆，寒气积于胸中而不泻，不泻则温气去，寒独留，则血凝泣，凝则脉不通，其脉盛大以涩，故中寒。
《灵枢·刺节真邪》：阳气有余而阴气不足，阴气不足则内热，阳气有余则外热，内热相搏，热于怀炭。
《景岳全书·杂证谟·饮食门》：素喜冷食者，内必多热；素喜热食者，内必多寒。故内寒者不喜寒，内热者不喜热。
《明医杂著·或问东垣丹溪治病之法》：大抵病热作渴饮冷，便秘，此证属实为热故也。或恶寒发热，引衣蜷卧，或四肢逆冷，大便清利，此属真寒。
《景岳全书·传忠录·寒热篇》：寒热者，阴阳之化也。阴不足则阳乘之，其变为热；阳不足则阴乘之，其变为寒。故阴胜则阳病，阴胜为寒也；阳胜则阴病，阳胜为热也。热极则生寒，因热之盛也；寒极则生热，因寒之盛也。阳虚生外寒，寒必伤阳也；阴虚则内热，热必伤阴也。阳盛则外热，阳归阳分也；阴盛则内寒，阴归阴分也。寒则伤形，形言表也；热则伤气，气言里也。故火旺之时，阳有余而热病生；水旺之时，阳不足而寒病起。人事之病，由于内；气交之病，由于外。寒热之表里当知，寒热之虚实亦不可不辨。
热在表者，为发热头痛，为丹肿斑黄，为揭去衣被，为诸痛疮疡。
热在里者，为瞀闷胀满，为烦渴喘结，或气急叫吼，或躁扰狂越。
热在上者，为头痛目赤，为喉疮牙痛，为诸逆冲上，为喜冷舌黑。
热在下者，为腰足肿痛，为二便秘涩，或热痛遗精，或溲混便赤。
寒在表者，为憎寒，为身冷，为浮肿，为容颜青惨，为四肢寒厥。
寒在里者，为冷咽肠鸣，为恶心呕吐，为心腹疼痛，为恶寒喜热。
寒在上者，为吞酸，为膈噎，为饮食不化，为嗳腐胀哕。
寒在下者，为清浊不分，为鹜溏痛泄，为阳痿，为遗尿，为膝寒足冷。
病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。此表证之辨。若内热之其者，亦每多畏寒，此当以脉症参合以察之。
真寒之脉，必迟弱无神；真热之脉，必滑实有力。
阳脏之人多热，阴脏之人多寒。阳脏者，必平生喜冷畏热，即朝夕食冷，一无所病，此其阳之有余也。阴脏者，一犯寒凉，则脾肾必伤，此其阳之不足也。第阳强者少，十惟二三；阳弱者多，十常五六。然恃强者，多反病；畏弱者，多安宁。若或见彼之强，而忌我之弱，则与侏儒观场、丑妇效颦者无异矣。
《玉机微义·热门·论五脏有邪身热各异》：以手扪摸有三法：以轻手扪之则热，重按之则不热，是热在皮毛血脉也；重按之至筋骨之分则热，蒸手极甚，轻手则不热，是邪在筋骨之间也；轻手扪之不热，重力以按之不热，不轻不重按之而热，是在筋骨之上，皮毛血脉之下，乃热在肌肉也。
肺热者，轻手乃得，微按全无，日西热甚，乃皮毛之热。其证必见喘咳，寒热。轻者泻白散，重者凉膈散、地骨皮散。
心热者，微按至皮肤之下，肌肉之上，轻手乃得，微按至皮毛之下则热，少加力按之则全不热，是热在血脉也。其证烦心，心痛，掌中热而哕。以黄连泻心汤、导赤散、朱砂安神丸。
脾热者，轻手扪之不热，重按至筋骨又不热，不轻不重，在轻手重手之间，热在肌肉，遇夜尤甚。其证必怠惰嗜卧，四肢不收，无气以动。泻黄散。
肝热者，重按之肌肉之下，至骨之上，乃肝之热，寅卯间尤甚。其脉弦，四肢满闷，便难，转筋，多怒多惊，四肢困热，筋痿不能起于床。泻青丸、柴胡饮子。
肾热者，轻手重手俱不热，如重手按至骨分，其热蒸手如火。其人骨苏苏如虫蚀，其骨困热不任，亦不能起于床。滋肾丸主之。