【古代文献】

《灵枢·师传》：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。

《医部全录·医学准绳六要·问病必详》：凡诊病，必先问所看何人，或男或女，或老或幼，或婢妾，或童仆，次问得病之日，受病之原，及饮食胃气如何。

《医原·问证求病论》：妇人问其有无胎产，月事先期后期，有无胀痛。

《侣山堂类辨·问因论》：盖得其因，则能定其名；能定其名，则知所以治矣……故当详审其受病之因，所病之苦。

《医门法律·问病论》：至于受病情形，百端难尽，如初病口大渴，久病口中和，若不问而概以常法治之，宁不伤人乎？如未病素脾约，才病忽便利，若不问而计日以施治，宁不伤人乎？如未病先有痼疾，已病重添新患，若不问而概守成法治之，宁不伤人乎？

《医部全录·身经通考·问证》：问其病起于何日？日少为新病，实证居多。日多为久病，虚证居多……及问初起何证？如初起头疼、发热、恶寒，属外感。如初起心腹疼痛及泻痢等证，俱属内伤。后变何病？如痢变泻、变疟为轻，疟变泻、变痢为重。先喘后胀，病在肺；先胀后喘，病在脾；先渴后呕，为停水之类。

《医原·问症求病论》：再问其病，初起何因，前见何症，后变何症。恶寒发热，孰重孰轻。有汗无汗，汗多汗少，汗起何处，汗止何处。口淡口苦，渴与不渴，思饮不思饮，饮多饮少，喜热喜凉。思食不思食，能食不能食，食多食少，化速化迟。胸心胁腹，有无胀痛。二便通涩，大便为燥为溏，小便为清为浊，色黄色淡。种种详诘，就其见症，审其病因，方得轩岐治病求本之旨。岂徒见痰治痰，见血治血而已哉！

《医原·问证求病论》：法当先问其人之平昔有无宿疾，有无恚怒忧思，饮食喜淡喜浓，喜燥喜润，嗜茶嗜酒……再问其病，初起何因，前见何证，后变何证。

《医法心传·诊病须察阴脏阳脏论》：凡人阴脏、阳脏、平脏，本性使然。如素系阴脏者，一切饮食必喜热物，偶食生冷，腹中即觉凝滞不爽……若系阳脏者，一切饮食必喜寒冷，偶食辛热之物，口中便觉干燥……临证先当询问，再辨其病之阴阳。阳脏所感之病，阳者居多；阴脏所感之病，阴者居多。不独杂病，伤寒亦然。

《针灸甲乙经·问情志以察病》：所问病者，问所思何也？所惧何也？所欲何也？所疑何也？问之要，察阴阳之虚实，辨脏腑之寒热。疾病所生，不离阴阳脏腑、寒热虚实，辨之分明，治无误矣。

《医门法律·明问病之法·问病论》：饮食起居，失时过节。忧愁恐惧，荡志离魂。所喜所恶，气味偏殊。所宜所忌，禀性迥异。不问何以相体裁方耶？所以入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。便者问其居处动静、阴阳寒热、性情之宜。

《医部全录·古今医统·问证》：好食甘者为脾虚，好食辛者为肺病，好食酸者为肝虚，好食咸者为肾弱，嗜食苦者为心病。此皆顺应而易治。若乃心病爱咸，肺伤欲苦，脾弱喜酸，肝病好辣，肾衰嗜甘，此为逆候。病轻必危，危者必死。治得其法，服药预防，犹可回生。