一、风淫证

《素问·生气通天论》：故风者，百病之始也。清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。故病久则传化，上下不并，良医弗为。

《素问·风论》：故风者，百病之长也。至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。

《医碥·中风》：风有外风，有内风。内风者，即人身中之气也。外风由于外感，内风由于内伤。

《成方便读·祛风之剂》：风者，六淫之首，百病之长。其性则善行数变，其病则出入无方。

《临证指南医案·风》：风为百病之长。盖六气之中，惟风能全兼五气，如兼寒则曰风寒，兼暑则曰暑风，兼湿曰风湿，兼燥曰风燥，兼火曰风火。盖因风能鼓荡此五气而伤人，故曰百病之长也。其余五气，则不能互相全兼，如寒不能兼暑与火，暑亦不兼寒，湿不兼燥，燥不兼湿，火不兼寒。由此观之，病之因乎风而起者自多也。然风能兼寒，寒不兼风，何以辨之？如隆冬严寒之时，即密室重帏之中，人若裸体而卧，必犯伤寒之病，此本无风气侵入，乃但伤于寒而不兼风者也。风能兼寒者，因风中本有寒气，盖巽为风，风之性本寒，即巽卦之初爻属阴是也。因风能流动鼓荡，其用属阳，是合乎巽之二爻、三爻，皆阳爻也。若炎歊溽暑之时，若使数人扇一人，其人必致汗孔闭，头痛恶寒、骨节疼等，伤寒之病作矣。斯时天地间固毫无一些寒气，实因所扇之风，风中却有寒气，故令人受之，寒疾顿作，此乃因伤风而兼伤寒者也。故有但伤寒而不伤风之症，亦有因伤风而致兼伤寒之症，又有但伤风而不伤寒之症，有因伤风而或兼风温、风湿、风燥、风火等症，更有暑湿燥火四气，各自致伤，而绝不兼风之症。

《医学求是·伤风分内外因说》：人有鼻塞流涕，喷嚏时作者，谓之伤风。盖偶感风邪，由项后风池而入，皮毛闭塞，肺气郁遏；而鼻为肺窍，气不宣达，上循鼻窍，激为喷嚏；气既壅遏，水湿蒸淫，溢而为涕。此外伤于风之正伤风也。又有人居密室，未犯微风，或饮食后喷嚏大作，清涕时流，身微热有汗，俗亦谓之伤风，又谓为热伤风，其实乃胃气之不降也。饮食稍多，中宫胀满，阻遏肺气，不得下行，蒸于皮毛，泄为微汗……故治外感之伤风，以散邪为先……始内郁之伤食，以降胃为主。

《备急千金要方·论杂风状》：风邪客于肌肤，虚痒，成风疹瘙疮。风邪入深，寒热相搏则肉枯，邪客半身入深，真气去则偏枯；邪客关机中即挛；筋中亦然。

《医学摘要·中风》：人必本气先伤，而后风邪得以中之。故邪中于络，口眼斜。邪中于经，手足不遂。

《四圣悬枢·风寒异邪》：四时感伤之因，有风有寒，寒者天地之阴气，风者天地之阳气。阳主开，阴主阖，伤于寒者，皮毛开而寒束之，故窍闭而无汗；中于风者，皮毛闭而风泄之，故窍开而有汗。气统于肺，金性清凉而降敛，血司于肝，木性温暖而升发。肺气清降则窍阖，肝血温升则窍开。人之汗孔，秋冬则阖者，气清而敛之也：春夏则开者，血温而发之也。秋冬窍阖而有偶开，则寒气伤之；春夏窍开，而有时偶闭，则风气中之。此四时之邪感伤之因也。

《杂病证治·辨证》：外风所伤，鼻流清涕，咳吐有痰，痰必清稀；内热内风，鼻流浊涕，咳甚有痰，痰必稠浊。夫风为阳邪，循经彻络，传变多端，与伤寒相似。但伤风必鼻塞流涕且多恶风，若居暖室之中则坦然自如：伤寒必头痛恶寒且多呃逆，虽近烈火之傍仍复恶寒也。故伤风在表有汗手足微烦；伤寒在表无汗而手足微冷。伤风在表，肺热而皮肤发疹；伤寒在里，胃热而肌肉发斑。