【古代文献】
《三因极一病证方论·三因论》：夫人禀天地阴阳而生者，盖天有六气，人以三阴三阳而上奉之，地有五行，人以五脏五腑而下应之，于是资生皮肉筋骨、精髓血脉、四肢九窍、毛发齿牙唇舌，总而成体。外则气血循环，流注经络，喜伤六淫。内则精神魂魄志意思，喜伤七情。六淫者，寒暑燥湿风热是。七情者，喜怒忧思悲恐惊是。若将护得宜，怡然安泰。役冒非理，百疴生焉。病诊既成，须寻所自。故前哲示教，谓之病源。经不云乎，治之极于二者因得之。闭户塞牖，系之病者。数问其经，以从其意。是欲知致病之本也。然六淫，天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。七情，人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因。其如饮食饥饱，叫呼伤气，尽神度量，疲极筋力，阴阳违逆，乃至虎狼毒虫，金疮
折，疰忤附着，畏压溺等，有悖常理，为不内外因。《金匮》有言，千般疢难，不越三条。以此详之，病源都尽。如欲救疗，就中寻其类例。别其三因，或内外兼并，淫情交错；推其深浅，断以所因为病源，然后配合诸证，随因施治。药石针艾，无施不可。
《河间六书·论治》：《难经》云：脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣。是知谷味五味，莫不经由口舌而入于胃也。善摄生者，谨于和调，使一饮一食入于胃中，随消随化，则无滞留之患。若禀受怯弱，饥饱失时，或过餐五味、鱼腥、乳酪，强食生冷果菜，停蓄胃脘，遂成宿滞。轻则吞酸呕恶，胸满噎噫，或泄或痢，久则积聚，结为
瘕，面黄羸瘦。此皆宿食不消而生病焉。
《普济方·脾脏门·饮食劳倦》：内伤饮食及劳役，必口失五味，必腹中不利，欲言强答，口多沫唾，鼻中清涕或有或无，此阴证也。外伤风寒，必鼻塞气不利而清涕，声虽壅口必和，此阳证也。《内经》云，鼻者肺之候，外伤风寒则鼻为不利；口者坤土也，饮食失节劳役所得，则口不知味。
《理虚元鉴·虚证有六因》：因先天者，指受气之初，父母或年已衰老，或乘劳入房，或病后入房，或妊娠失调，或色欲过度，此皆精血不旺，致令所生之子夭弱……因后天者，不外酒色、劳倦、七情、饮食所伤。或色欲伤肾，而肾不强固；或劳神伤心，而心神耗惫；或郁怒伤肝，而肝弱不复调和；或忧愁伤肺，而肺弱不复肃清；或思虑伤脾，而脾弱不复健运。先伤其气者，气伤必及于精；先伤其精者，精伤必及于气。
1.跌仆伤
《外科正宗》：跌仆者，有已破、未破之分，亡血、瘀血之故。且如从高坠堕而未经损破皮肉者，必有瘀血流注脏腑，人必昏沉不省。
2.金刃伤
《诸病源候论》：金疮得风。
《外科理例》：破伤风者，有因卒暴损伤，风袭之间，传播经络，致使寒热更作，身体反张，口噤不开，甚者邪气入脏。
3.烧烫伤
《肘后备急方》：烫火灼伤用年久石灰敷之，或加油调。
《刘涓子鬼遗方》：火烧人肉坏死，宜用麻子膏外敷。
《备急千金要方》：凡火烧损，慎勿以冷水洗之。
4.冻伤
《诸病源候论·冻烂肿疮候》：严冬之月，触冒风雪寒毒之气，伤于肌肤，气血壅涩，因即瘃冻，
赤疼痛，便成冻疮，乃至皮肉烂溃，重者支节坠落。
《外科正宗》：冻疮乃天时严冷，气血冰凝而成，手足耳边开裂作痛。
5.虫兽伤
《外科正宗》：疯犬乃朝夕露卧非时不正之气所感，故心受之，其舌外出；肝受之，其目昏蒙；脾受之，其涎自流；肺受之，其音不出；肾受之，其尾下拖。此五脏受毒，成为疯犬，乃禀阴阳肃杀之气，故经此必致伤人。