五、阴阳辨证
《素问·阴阳应象大论》：善诊者，察色按脉，先别阴阳。
《伤寒论·太阳病》：发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。
《笔花医镜·表里虚实寒热辨》：凡人之病，不外乎阴阳，而阴阳之分，总不离乎表、里、虚、实、寒、热，六字尽之。夫里为阴，表为阳；虚为阴，实为阳；寒为阴，热为阳。良医之救人，不过能辨此阴阳而已；庸医之杀人，不过错认此阴阳而已。
《医学心悟·寒热虚实表里阴阳辨》：至于病之阴阳，统以六字而言，所包者广。热者为阳，实者为阳，表者为阳；寒者为阴，虚者为阴，在里者为阴。
《卫生宝鉴·阴证阳证辨》：凡阴证者，身不热而手足厥冷，恶寒蜷卧，面向壁卧，恶闻人声，或自引衣盖覆，不烦渴，小便自利，大便反快，其脉沉细而微迟者，皆阴证也。
凡阳证者，身须大热而手足不厥，卧则坦然，起则有力，不恶寒，反恶热，不呕不泻，渴而饮水，烦躁不得眠，能食而多语，其脉浮大而数者，阳证也。
《世医得效方·大方脉杂医科·集证说》：伤寒有阴阳表里。阳证多语，阴证无声；阳证则昼剧，阴证则夜争；阳证似阴，粪黑而脉滑；阴证似阳，面赤脉微矣。
《活人书》：治伤寒须识阴阳二证……阳务于上，阴务于下；阳行也速，阴行也缓；阳之体轻，阴之体重；阴家脉重，阳家脉轻；阳候多语，阴证无语；阳病则旦静，阴病则夜宁；阳虚则暮乱，阴虚则夜争；阴阳消息，症状各异。
《医学集成·舌辨阴阳水枯三证》：阴证……其证必目瞑嗜卧，声低息短，少气懒言，身重恶寒，此辨阴证十六字诀。阳证……其证必张目不眠，声音响亮，口臭气粗，身轻恶热，此辨阳证十六字诀。
《伤寒质难·退行期及恢复期》：所谓阴阳者，盖指病能而言也。阴为物质，阳为机能。形体有缺，名曰阴损，机能不全，是为阳亏。营养不足者，都为阴虚，动作无力者，尽是阳衰。一切废料郁结，弊在阴凝，举凡非常兴奋，咎出阳亢。疾病多端，非机能之失调，即形质之有变。病之分阴阳，所以别体用之盛衰，测气质之变化也。至于寒化为阴，火化为阳，入里为阴，出表为阳，虚者为阴，实者为阳，隐然又执八纲中之大纲矣。
《医学汇海·疗病三法》：凡阴证则身静，声音缓弱，呼吸力微，目睛不了了，口鼻气冷，水浆不入，二便不禁，面上恶寒有如刀刮。凡阳证则身动，声音粗重，呼吸有力，目睛了了，口鼻气热，或饮冷水，二便不滑，面上无寒素之状也。
《杨氏提纲·要领·阴阳绪论》：认证先辨阴阳。如畏热者为阳，怯寒者为阴；在表者为阳，在里者为阴；病在上者为阳，病在下者为阴；喜冷者为阳，喜热者为阴；好动者为阳，好静者为阴；喜明者为阳（应为阴），喜暗者为阴（应为阳）；多言者为阳，不语者为阴；面赤者为阳，面黯者为阴；新病朝急者为阳邪盛，暮急者为阴邪盛也；久病昼静者为阳虚，夜静者阴虚也。
《景岳全书·传忠录·阴阳篇》：凡诊病施治，必须先审阴阳，乃为医道之纲领。阴阳无缪，治焉有差？医道虽繁，而可以一言蔽之者，曰阴阳而已。故证有阴阳，脉有阴阳，药有阴阳。以证而言，则表为阳，里为阴；热为阳，寒为阴；上为阳，下为阴；气为阳，血为阴；动为阳，静为阴；多言者为阳，无声者为阴；喜明者为阳，欲暗者为阴。阳微者不能呼，阴微者不能吸；阳病者不能俯，阴病者不能仰。以脉而言，则浮大滑数之类，皆阳也；沉微细涩之类，皆阴也。以药而言，则升散者为阳，敛降者为阴；辛热者为阳，苦寒者为阴；行气分者为阳，行血分者为阴；性动而走者为阳，性静而守者为阴。此皆医中之大法。
《医学启蒙汇编·医略·先天元阴病证论》：真阴亏损则精神恍惚，夜卧不安，其目则
然羞明怕日，白昼虚见蛇行鼠走，或妄见烟火满室，或恶人与大，喜静则畏动，所恶所见皆阳也。
《医理真传·辨认一切阳虚证法》：凡阳虚之人，阴气自然必盛，外虽现一切火证，近似实火，俱当以此法辨之，万无一失。阳虚病，其人必面色唇口青白无神，目瞑蜷卧，声低息短，少气懒言，身重畏寒，口吐清水，饮食无味，舌青滑或黑润青白色，淡黄润滑色，满口津液，不思水饮，即饮亦喜热汤，二便自利，脉浮空细微无力，自汗肢冷，爪甲青，腹痛囊缩，种种病形，皆是阳虚的真面目。
《医理真传·辨认一切阴虚证法》：凡阴虚之人，阳气自然必盛，外虽现一切阴象，近似阳虚证，俱当以此法辨之，万无一失。阴虚病，其人必面目唇口红色，精神不倦，张目不眠，声音响亮，口臭气粗，身轻恶热，二便不利，口渴饮冷，舌苔干黄或黑黄，全无津液，芒刺满口，烦躁谵语，或潮热盗汗，干咳无痰，饮水不休，六脉长大有力，种种病形，皆是阴虚的真面目。
《医学集成·阴虚证论》：阴虚者，水亏其源。如口渴咽焦，引水自救，或躁扰狂越，欲卧泥中，或五心烦热而消瘅骨蒸，或二便秘结而溺如浆汁，或吐血衄血、咳嗽遗精，或斑黄无汗者，由津液之枯涸；或中风瘛疭者，以精血之败伤，凡此皆无根之焰。有因火不归源，皆阴不足以配阳，病在阴中之水也。
《医学集成·阳虚证论》：阳虚者，火衰其本。火亏于下，则阳衰于上。或神气昏沉，或动履困倦，或头目眩晕而七窍偏废，咽喉哽噎而呕恶气短，皆上焦之阳虚也。有饮食不化而吞酸反胃，痞满膈塞而水泛为痰，皆中焦之阳虚也。有清浊不分而肠鸣滑泄，阳痿精寒而脐腹多痛，皆下焦之阳虚也。又或畏寒洒洒，火脏之阳虚，不能御寒也；肌肉臌胀，土脏之阳虚，不能制水也；拘挛痛痹，木脏之阳虚，不能营筋也；寒嗽虚喘，身凉自汗，金脏之阳虚，不能保肺也；精遗血泄，二便失禁，腰脊如折，筋骨疼痛，水脏之阳虚，精髓内竭也。凡此皆阳虚之证也。
《医粹精言·水弱火弱论》：阳虚之候多得之愁忧思虑以伤神，或劳逸以伤力，或色欲过度而气随精去，或素禀元气不足，而寒凉致伤等证，皆阳气受损之所由也。
《灵枢·经脉》：六阳气绝，则阴与阳相离，离则腠理发泄，绝汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。
《医学汇海·伤寒变证》：亡阴证者，下多而失其真阴也。证亦头眩目晕，肉
筋惕，脉虚无神。攻下过剂多有此证，失治则死。亡阳证者，汗多而伤损真阳也。其证头眩目晕欲倒地，或肉
筋惕，脉虚无神，发表太过多有此证。若再失治，死无救矣。
《医学源流论·亡阴亡阳论》：医者能于亡阴亡阳之交分其界限，则用药无误矣。其亡阴亡阳之辨法何如？亡阴之汗，身畏热，手足温，肌热，汗亦热而味咸，口渴喜凉饮，气粗，脉洪实，此其验也；亡阳之汗，身反恶寒，手足冷，肌凉，汗冷而味淡微黏，口不渴而喜热饮，气微，脉浮数而空，此其验也。