四、呼吸异常
《医学正传·哮喘》：大抵哮以声响名，喘以气息言。夫喘促喉中如水鸡声者，谓之哮；气促而连属不能一息者，谓之喘。
《证治汇补·胸膈门·哮病》：哮即痰喘之久而常发者，因内有壅塞之气，外有非时之感，膈有胶固之痰，三者相合，闭拒气道，搏击有声，发为哮病。
《证治汇补·胸膈门·喘病》：诸病喘满，皆属于热。故病寒则气衰而息微，病热则气盛而息粗。盛则为喘，减则为枯。盛者，肺中之火邪盛也；减者，肺中之元气衰也。
内因：肺居五脏之上，升降往来，无过不及，或六淫七情之所伤，或食饱碍气之为病，由是呼吸之气，不得宣畅而生喘。
外候：气喘者，呼吸急促，无痰而有声；痰喘者，喘动有痰而有声；火喘者，乍进乍退，得食则减，食已大发；水喘者，辘辘有声，怔忡浮肿，此有余之喘也。气虚喘者，呼吸急促，不能接续；胃虚喘者，抬肩撷肚，饮食不进；阴虚喘者，气从脐下直冲清道，此不足之喘也。
喘分虚实：虚者，气乏身凉，冷痰如冰；实者，气壮胸满，身热便硬。
短气分辨：若夫少气不足以息，呼吸不相接续，出多入少，名曰气短。气短者，气微力弱，非若喘症之气粗奔迫也。
《医宗金鉴·杂病心法要诀·喘吼总括》：呼吸气出急促者，谓之喘急。若更喉中有声响者，谓之哮吼。气粗胸闷，不能布息而喘者，实邪也；而更有痰稠便硬者，热邪也。气乏息微，不能续息而喘者，虚邪也；若更痰稀清冷，寒邪也。
《类证治裁·哮症》：大率新病多实，久病多虚。喉如鼾声者虚，如水鸡声者实。遇风寒而发者为冷哮，为实。伤暑热而发者为热哮，为虚。其盐哮、酒哮、糖哮皆虚哮也。
《医宗必读·喘》：喘者，促促气急，喝喝痰声，张口抬肩，摇身撷肚。短气者，呼吸虽急而不能接续，似喘而无痰声，亦不抬肩，但肺壅而不能下。哮者与喘相类，但不似喘，开口出气之多，而有呀呷之音。
《四诊抉微·闻诊·诊息》：气短不续，言止复言，乃为夺气。气来短促，不足以息，呼吸难应，乃为虚甚。素无寒热，短气难续，知其为实。吸而微数，病在中焦，下之则愈。实则可生，虚则不治。上焦吸促，下焦吸远，上下睽违，何以施疗。
《杂病源流犀烛·少气》：少气，肺肾二经病也……肾虚则气无所生，即不克壮气之原；肺虚则气无由藏，又不克充气之府。曰少者，犹言所剩无多，虚虚怯怯，非如短气之不相接续也。
《赤水玄珠·哮喘门·哮喘辨》：哮之与喘，极须分别。疑似之间，虚实攸系，非细务也。夫哮以声响名，喉中痰盛，胶塞肺窍，气道蹇滞，呼吸不畅，喉中如水鸡之声，故气高而喘，心热而烦，抬其肩，撷其项，不能屈体而拾物，贴席而伏枕也。原其痰火内郁，外被风寒，束其皮腠，肺气为之不利，皆上壅胸喉。斯乃有余之疾，虽多日不食，亦不死。治惟调气、豁痰、解表。盖痰出而声自寝也。顾喘以气息言，喉中无痰，气促不相接续，有虚有实。仲景云：汗出如油，喘而不休者，死。故前人治法，有补有泻，是故不可与哮同日而语也。
《赤水玄珠·喘门·喘与短气辨》：短气者，气急而不能相续者是也，似喘而非喘。若有喘上冲，而实非气上冲也。夫喘者，张口抬肩，摇身滚肚，谓之喘也。气上冲者，腹里时时气上冲也。所谓短气者，呼吸虽数，而不能相续，似喘而不摇肩，似呻吟而无痛者，此短气也。经所言短气者，众实为难辨，愚师莫识，误者多矣。要识短气之真者，气急而短促，谓之气短者是也。
《张氏医通·诸气门上·喘》：喻嘉言曰：喘病无不本于肺，惟兼三阴者为最剧，而三阴又以肾为最剧。有此证者，首重在节欲，收摄肾气，不使上攻可也。故喘病兼少阴肾者为最剧，肾火动则水气升；其次则太阴脾，脾火动则湿气升；又次则厥阴肝，肝火动则风气升，是故治喘以治火为先也。然浊气既随火而升，火降而气不降者，何耶？以浊气虽居于下，而肺之窠囊，可以侨寓其中，转使清气逼处不安。是虽以治火为先，然治火而不治痰无益也。治痰而不治窠囊之痰，虽治与不治等也，惟姜汁、竹沥可以透窠囊耳。