二、表里辨证
《素问·玉机真脏论》：今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热，当是之时，可汗而发也。
《素问·热论》：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。
《素问·骨空论》：风从外入，令人振寒，汗出头痛，身重恶寒。
《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名曰中风。
太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。
《活人书·问表证》：发热恶寒，身体痛而脉浮者，表证也。
《注解伤寒论·辨太阳病脉证并治》：汗出而恶寒者，表虚也；汗出而不恶寒，但热者，里实也。
《医统正脉全书·伤寒锁言》：如有一毫头痛、恶寒，尚在太阳，便是表证未罢，不可攻里。
《景岳全书·传忠录·表证篇》：表证者，邪气之自外而入者也。凡风寒暑湿火燥，气有不正，皆是也。经曰：清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉；热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉；寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉；湿气大来，土之胜也，寒水受邪，肾病生焉；风气大来，木之胜也，土湿受邪，脾病生焉。又曰：冬伤于寒，春必病温；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。又曰：风从其冲后来者为虚风，伤人者也，主杀主害者。凡此之类，皆言外来之邪。但邪有阴阳之辨，而所伤各自不同。盖邪虽有六，化止阴阳。阳邪化热，热则伤气；阴邪化寒，寒则伤形。伤气者，气通于鼻，鼻通于脏，故凡外受暑热而病，有发于中者，以热邪伤气也。伤形者，浅则皮毛，深则经络，故凡外受风寒而病为身热体痛者，以寒邪伤形也。
《伤寒大白·宜发表论》：恶寒身痛者，宜发表。肢节烦痛者，宜发表。头痛项强者，宜发表。四肢常冷者，宜发表。四肢拘紧不能转侧者，宜发表。面赤身热，两足常冷，或脉沉伏者，宜发表。时刻呻吟，语言不足，无汗烦躁者，宜发表。身体乍轻作重，转侧或难或易，宜发表。身痛乍在四肢，乍在胸背，到底无定者，宜发表。洒洒恶风，皮肤大热，宜发表。以上三阳经表邪之证，故用发表之法。
《医门法律·中寒门》：未汗而恶寒，邪盛而表实；已汗而恶风，邪退而表虚。
《医方集解·发表之剂》：但有一毫头痛恶寒，尚为在表。
《杂病源·表证》：风寒在表，脉必浮紧。浮则为风，紧则为寒。风则伤卫，寒则伤营。营卫俱伤，骨节烦痛，当发其汗也。风为阳，卫亦为阳，寒为阴，营亦为阴。阳邪伤卫，阴邪伤营，各从其类也。卫得风则热，营得寒则痛，营卫俱病，故骨节烦痛也。
《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：阳明病，脉迟，虽汗出不恶寒者，其身必重，短气，腹满而喘，有潮热者，此外欲解，可攻里也。手足濈然汗出者，此大便已硬也，大承气汤主之。
《伤寒论·辨少阴病脉证并治》：少阴病，脉细沉数，病为在里。
《活人书·问里证》：不恶寒，反恶热，手掌心并腋下汗出，胃中干涸，燥粪结聚，潮热，大便硬，小便如常，腹满而喘，或谵语，脉沉而滑者，里证也。
《景岳全书·传忠录·里证篇》：里证者，病之在内、在脏也。凡病自内生，则或因七情，或因劳倦，或因饮食所伤，或为酒色所困，皆为里证。以此言之，似属易见，第于内伤外感之间，疑似之际，若有不明，未免以表作里，以里作表，乃至大害，故当详辨也。
身虽微热，而汗出不止，及无身体酸疼拘急，而脉来不紧数者，此皆非在表也。
证似外感，不恶寒，反恶热，而绝无表证者，此热盛于内也。
凡病表证，而小便清利者，知邪未入里也。
表证已毕，而饮食如故，胸腹无碍者，病不及里也。若见呕恶口苦，或心胸满闷不食，乃表邪传至胸中，渐入于里也。若烦躁不眠、干呕、谵语、腹痛自利等症，皆邪入于里也。若腹胀、喘满、大便结硬、潮热、斑黄、脉滑而实者，此正阳明胃腑里实之证，可下之也。
七情内伤，过于喜者，伤心而气散，心气散者，收之养之；过于怒者，伤肝而气逆，肝气逆者，平之抑之；过于思者，伤脾而气结，脾气结者，温之豁之；过于忧者，伤肺而气沉，肺气沉者，舒之举之；过于恐者，伤肾而气怯，肾气怯者，安之壮之。
饮食内伤，气滞而积者，脾之实也，宜消之逐之；不能运化者，脾之虚也，宜暖之助之。
酒湿伤阴，热而烦满者，湿热为病也，清之泻之；酒湿伤阳，腹痛泻利呕恶者，寒湿之病也，温之补之。
劳倦伤脾者，脾主四肢也，须补其中气。
色欲伤肾而阳虚无火者，兼培其气血；阴虚有火者，纯补其真阴。
痰饮为患者，必有所本，求所从来，方为至治。若但治标，非良法也，详具本条。
五脏受伤，本不易辨，但有诸中必形诸外。故肝病则目不能视而色青，心病则舌不能言而色赤，脾病则口不知味而色黄，肺病则鼻不能闻香臭而色白，肾病则耳不能听而色黑。
《伤寒论纲目·表里》：里证，有虚、有实、有寒、有热。其邪之入里也，皆为里证，不专指邪实、阳盛一边说也。
《医宗金鉴·伤寒心法要诀》：里证宜下不大便，恶热潮热汗蒸蒸，燥干谵语满硬痛，便溏为虚不可攻。
《医彻·伤寒·里证论》：伤寒传里，发热口干，胸满烦躁，甚则谵语揭衣，皆里实也，攻之无疑，又何慎焉？
《类证活人书》：治伤寒，须辨表里，表里不分，汗下差误。古人所以云：桂枝下咽，阳盛则弊；承气入胃，阴盛必亡。
《医碥·口问》：凡平素无病，而突然恶寒发热，多属外感，必有头痛、体痛、拘急、无汗或有汗等表症，浮紧浮大等表脉可据。若无表症、表脉，病由渐至者，属内伤。外感则寒热齐作而无间，内伤则寒热间作而不齐。外感恶寒，虽近烈火不除；内伤恶寒，得就温暖即解。外感恶风乃不禁，一切风寒内伤恶风，惟恶失些小贼风。外感手背热，手心不热；内伤手心热，手背不热。
《医学心悟·寒热虚实阴阳表里辨》：一病之表里，全在发热与潮热，恶寒与恶热，头痛与腹痛，鼻塞与口燥，舌苔之有无，脉之浮沉以别之。若发热恶寒，头痛鼻塞，舌上无苔，脉息浮，此表也。假如潮热恶热，腹痛口燥，舌苔黄黑，脉息沉，此里也。
《伤寒绪论·总论》：有里恶寒，认作表恶寒者。初起不热，但恶寒而体倦息微，脉沉迟无力，此寒中三阴，里恶寒也；若初起恶寒而体重气促，脉阴阳俱紧，为表恶寒，后必发热也。
《伤寒绪论·背恶寒》：身背为阳，背恶寒者，阳虚之验也。然阳气内陷，亦有此症，是以背恶寒有阴阳之分异。若内寒在表，则一身尽寒矣。但背恶寒者，阴寒气盛可知。
《重订通俗伤寒论·表里寒热》：有一分恶寒，即有一分表证。