二、问汗出
《景岳全书·传忠录·十问篇》：问汗者，亦以察表里也。凡表邪盛者，必无汗。而有汗者，邪随汗去，已无表邪，此理之自然也。故有邪尽而汗者，身凉热退，此邪去也。有邪在经而汗在皮毛者，此非真汗也。有得汗后，邪虽稍减，而未得尽全者，犹有余邪，又不可因汗而必谓其无表邪也，须因脉症而详察之。凡温暑等证，有因邪而作汗者，有虽汗而邪未去者，皆表证也。总之，表邪未除者，在外则连经，故头身或有疼痛，在内则连脏，故胸膈或生躁烦，在表在里，有证可凭，或紧或数，有脉可辨，须察其真假虚实，孰微孰甚而治之。
《景岳全书·杂证谟·汗证》：汗证有阴阳。阳汗者，热汗也；阴汗者，冷汗也。人但知热能致汗，而不知寒亦致汗。所谓寒者，非曰外寒，正以阳气内虚，则寒生于中而阴中无阳，阴中无阳则阴无所主而汗随气泄。故凡大惊、大恐、大惧，皆能令人汗出，是皆阳气顿消，真元失守之兆。至其甚者，则如病后、产后，或大吐、大泻、失血之后，必多有汗出者，是岂非气去而然乎？故经曰：阴胜则身寒汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死。仲景曰：极寒反汗出，身必冷如冰，是皆阴汗之谓也。
《张氏医通·汗》：自汗虽由卫气不固，胃中之津液外泄，而实关乎脏腑蒸发使然。心之阳不能卫外而为固，则自汗出，包络之火郁发也；肾之阴不能退藏于密，则盗汗出，阴火乘虚蒸发也。
《医碥·问证》：外感身热有汗为伤风，无汗为伤寒。盗汗为邪初传阳明，又为阳入扰阴。自汗为阳明邪实（手足心、腋下皆汗），又为表虚不固。自汗身重鼾睡为风温。服药后得汗，表应解，不解是汗未彻也（必汗出至足乃为彻）……凡热汗必涩（肌肉热而涩也），冷汗必滑（肌肉冷而滑也）。汗味淡而不咸，缀而不流者为绝汗，即死。
《素问·阴阳应象大论》：阳之汗，以天地之雨名之。
《素问·阴阳别论》：阳加于阴谓之汗。
《素问·评热病论》：阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也。
《灵枢·决气》：津脱者，腠理开，汗大泄。
《素问·骨空论》：风从外入，令人振寒，汗出头痛，身重恶寒……大风汗出，灸
，
在背下挟脊傍三寸所。
《素问·金匮真言论》：夏暑汗不出者，秋成风疟。
《素问·热论》：暑当与汗皆出，勿止。
《素问·生气通天论》：因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散……汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤
。高粱之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤……魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
《素问·评热病论》：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也，精胜则当能食而不复热。复热者，邪气也。汗者，精气也。今汗出而辄复热者，是邪胜也……汗出而脉尚躁盛者死。
《景岳全书·热病》：热病已得汗出，而脉尚躁，喘且复热。喘甚者，死。热病已得汗而脉尚躁盛，此阴极之脉也，死；其得汗而脉静者，生。热病者脉尚盛躁而不得汗者，此阳极之脉也，死；脉盛躁得汗静者，生。热病而汗且出，及脉顺可汗者，取之鱼际、太渊、大都、太白，泻之则热去，补之则汗出，汗出太甚，取内踝上横脉以止之。
《灵枢·寒热病》曰：臂太阴可汗出，足阳明可汗出。故取阴而汗出甚者，止之于阳；取阳而汗出甚者，止之于阴。
《灵枢·逆顺》：无刺熇熇之热，无刺漉漉之汗。
《灵枢·五禁》：五禁、五夺、五逆者，皆不可刺。曰：大汗出之后，是三夺也。
《素问·平人气象论》：尺涩脉滑谓之多汗。
《灵枢·邪气脏腑病形》：肺脉……缓甚为多汗；微缓为痿瘘、偏风，头以下汗出不可止。
《灵枢·本脏》：卫气者，所以温分肉，充皮毛，肥腠理，司开阖者也。
《素问·经脉别论》：饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。
《素问·本病论》：醉饱行房，汗出于脾。
《素问·水热穴论》：勇而劳甚则肾汗出……所谓玄府者，汗空也。
《素问·举痛论》：炅则腠理开，营卫通，汗大泄，故气泄矣。劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。
《灵枢·五变》：肉不坚，腠理疏，则善病风。
《素问·痹论》：风寒湿三气杂至，合而为痹也……其多汗而濡者，此其逢湿甚也。阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。
《素问·脏气法时论》：肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出……肾病者，腹大胫肿，喘咳身重，寝汗出，憎风。
《素问·阴阳应象大论》：阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满，死，能夏不能冬。
《素问·脉要精微论》：阳气有余为身热无汗；阴气有余为多汗身寒；阴阳有余则无汗而寒。
《灵枢·营卫生会》：故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人有两死而无两生。
《素问·脉要精微论》：肺脉搏坚而长，当病唾血；其软而散者，当病灌汗。
《素问·六元正纪大论》：太阳所至为寝汗、痉。
《素问·诊要经终论》：太阳之脉，其终也，戴眼、反折、瘛疭，其色白，绝汗乃出，出则死矣。
《灵枢·经脉》：六阳气绝，则阴与阳相离，离则腠理发泄，绝汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。