【古代文献】

《清代名医何元长医案·疟疾门》：夫“疾”“病”“证”“候”，先世之遗言也。疾字从矢，谓六淫之中人也，此外因也；病字从丙从内，谓之从五脏者，其蒸徐徐，与七情比而为祟，此内因也；证字从干，证之证如病在太阳而头痛者，病在阳明而齿痛者，皆证也；候之为言，每一疾病俱有几候，即以中风一病而言，凡有三候，有中脏候，有中腑候，有中血脉候。

《医学源流论·知病必先知症论》：凡一病必有数症，有病同症异者，有症同病异者，有症与病相因者，有症与病不相因者。盖合之则曰病，分之则曰症。

《医学阶梯·症中症论》：凡有病必有症，有症必有论，论清则症明，症明则病易疗，非可以模棱两端，取效于疑似之间也。古人审病论症，着定七情、六淫十三字，千病万症，不能越此。然辨病定症，义颇深奥。

即如论六淫，则风有中风、伤风，寒有中寒、伤寒，暑有中暑、伤暑，湿有中湿、伤湿，燥有内燥、外燥，火有实火、虚火也……如论杂病，心痛、腰空、脊强、寒热、逆气、内结诸症，认病不的，愈治愈深。夫心痛之病，始自胃气，继归心包血少，养血不应理气不效，久则方知阴维为病，苦心痛也。其腰空之病，尽归肾虚，及至补肾，亦不应手，方知带脉为病，腰溶溶如坐水中也。脊强之病，均认太阳非寒即湿，及至散寒驱湿，漠不相关，方知督脉为病，脊强反折也。寒热之病，外感认作少阳，内伤认作少阴，清寒热而不瘥，滋阴降火而不痊，方知阳维为病苦寒热也。逆气之病，有平肝而泄肺者，有理气而降气者，用之不应，方知冲脉为病，逆气而里急也。内结之病，有不知名状者，又有不知治疗者，不知任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚也。