【古代文献】
《素问·热论》：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。二日阳明受之，阳明主肉，其脉挟鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。四日太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干。五日少阴受之，少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。
《伤寒论》：
太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。（1）
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。（2）
太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。（3）
太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。（6）
伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲呕，若躁烦，脉数急者，为传也。（4）
中风发热，六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入即吐者，名曰水逆。（74）
阳明之为病，胃家实是也。（180）
问曰：何缘得阳明病？答曰：太阳病，若发汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明。不更衣，内实，大便难者，此名阳明也。（181）
问曰：阳明病，外证云何？答曰：身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。（182）
本太阳，初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也。伤寒发热，无汗，呕不能食，而反汗出濈濈然者，是转属阳明也。（185）
少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。（263）
少阳中风，两耳无所闻，目赤，胸中满而烦者，不可吐下，吐下则悸而惊。（264）
伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴，或咳者，小柴胡汤主之。（96）
伤寒，脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语，此属胃，胃和则愈，胃不和，烦而悸。（265）
本太阳病不解，转入少阳者，胁下硬满，干呕不能食，往来寒热，尚未吐下，脉沉紧者，与小柴胡汤。（266）
太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，必胸下结硬。（273）
自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也，当温之，宜服四逆辈。（277）
伤寒，脉浮而缓，手足自温者，系在太阴，太阴当发身黄；若小便自利者，不能发黄；至七八日，虽暴烦下利，日十余行，必自止，以脾家实，腐秽当去故也。（278）
太阴为病，脉弱，其人续自便利，设当行大黄、芍药者，宜减之，以其入胃气弱易动故也。（280）
少阴之为病，脉微细，但欲寐也。（281）
少阴病，欲吐不吐，心烦，但欲寐，五六日自利而渴者，属少阴也，虚故引水自救，若小便色白者，少阴病形悉具。小便白者，以下焦虚，有寒，不能制水，故令色白也。（282）
病人脉阴阳俱紧，反汗出者，亡阳也，此属少阴。法当咽痛而复吐利。（283）
少阴病，八九日，一身手足尽热者，以热在膀胱，必便血也。（293）
少阴病，恶寒，身蜷而利，手足逆冷者，不治。（295）
厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利不止。（326）
凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也。（337）
《伤寒百问歌·伤寒解惑论》：且冬言伤寒，春曰温病，夏曰热病，通而言之为伤寒也。班固有言曰：有病不治得中医。且伤寒传六经，一日足太阳膀胱之经，二日足阳明胃之经，三日足少阳胆之经，四日足太阴脾之经，五日足少阴肾之经，六日足厥阴肝之经。
《三因极一病证方论·伤寒证治》：足太阳膀胱经伤寒，头项强，腰脊痛，无汗，恶寒。其经络流注去处，与伤风同，但脉浮洪紧数为异耳。惟足太阳寒水，为诸阳主气，故寒先伤之。
足阳明胃经伤寒，身热目痛而鼻干，不得卧，不恶寒，腹满，咽干口燥而渴。其脉流注，与伤风同。以阳明主肉，故次传之。
足少阳胆经伤寒，胸胁痛，耳聋，口苦咽干，往来寒热，目眩干呕。其脉流注，与伤风同。以少阳主胆，属半表半里，故三传之。
足太阴脾经伤寒，手足温，自利不渴，腹满时痛，咽干。其脉流注，与伤风同。
足少阴肾经伤寒，口燥舌干而渴，背恶寒，反发热倦怠。其脉流注，与伤风同。
足厥阴肝经伤寒，烦满，发热恶寒，往来如疟，或囊缩，小腹急痛。其脉流注，与伤风同。
《伤寒指掌·六经本病》：伤寒非必始太阳而终厥阴，亦非一经止病一日，亦非一经独病相传。大抵今之伤寒，无不兼经而病，即古人所称合病、并病之症。后学不解此旨，而欲拘拘于六经传次，印证今病，宜无一症合其式矣。
《医效秘传·要书说》：伤寒之病，不外六经，欲明六经，当知其要。要者何？定其名，分其经，审其证，察其脉，识阴阳，明表里，度虚实，知标本者是也。定其名者，是定其正伤寒，或感冒与风温、温毒之类也；分其经者，是分其阳经、阴经、直中之类；审其症者，是审其阳症、阴症、表症、里症、虚症、实症、寒症、热症之原；察其脉者，是察其有力、无力及浮、沉、迟、数、弦、滑之类也；识阴阳者，谓识其阳病、阴病、阳虚、阴虚之候；明表里者，是明其在表、在里，或在半表半里之间；度虚实者，是度其表虚、里虚、表实、里实之病耳；知标本者，欲知其一经之中，而有标病、本病之类也。诚能若是，可谓知其要矣。既知其要，则仲景三百九十七法，一百一十三方，不出握中矣。
《伤寒论浅注》：六经之为病，仲景各有提纲。太阳以脉浮、头痛、项强、恶寒八字提纲；阳明以胃家实三字提纲；少阳以口苦、咽干、目眩六字提纲。太阴以腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之必心下结硬二十三字提纲；少阴以脉微细，但欲寐六字提纲；厥阴以消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止二十四字提纲。以提纲为主，参以论中兼见之症，斯无遁情矣。
《医学心悟·合病并病》：合并病者，伤寒传经之别名也。或两经同病，或三经同病，名曰合病；若一经病未已，复连及一经，名曰并病。伤寒书云：三阳有合病，有并病，三阴无合病，无并病。果尔则太阴必不与少阴同病乎？少阴必不与厥阴同病乎？且太阴病未瘥，必不至并于少阴，少阴病未瘥，必不至并于厥阴乎？若然，则三阴之证，何以相兼而并见乎？又何以三阳三阴之邪，互相交错而为病乎？是知合病、并病，有合于阳者，即有合于阴者；有并于阳者，即有并于阴者。
治法不论三阳、三阴，凡两经合病，则用两经药同治之，三经合病，则用三经药同治之。若一经病未瘥，复并一经，则相其先后、缓急、轻重而药之，斯无弊耳。然则合、并病者，岂非伤寒传经之别名欤！