六、胃肠异常声
《灵枢·口问》：黄帝曰：人之欠者，何气使然？岐伯答曰：卫气昼日行于阳，夜半则行于阴。阴者主夜，夜者卧。阳者主上，阴者主下。故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠……黄帝曰：人之哕者，何气使然？岐伯曰：谷入于胃，胃气上注于肺。今有故寒气与新谷气，俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕……黄帝曰：人之噫者，何气使然？岐伯曰：寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫……黄帝曰：人之嚏者，何气使然？岐伯曰：阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏……黄帝曰：人之太息者，何气使然？岐伯曰：忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之。
《景岳全书·杂证谟·呕吐》：呕吐一证最当详辨虚实。实者有邪，去其邪则愈；虚者无邪，则全由胃气之虚也。
《医学从众录·呕吐哕》：吐者，有物无声；哕者，有声无物；呕者，声物俱出。总属于胃……寒者，口和身冷，或兼腹痛，脉必迟细……热者，或为热渴，或为烦躁，脉必洪数，吐必涌猛，形气声色必皆壮历。
《随息居重订霍乱论·病情篇第一·热证》：凡伤暑霍乱，有身热烦渴，气粗喘闷，而兼厥逆躁扰者，慎勿认为阴证。但察其小便必黄赤，舌苔必黏腻，或白厚……察其吐出酸秽，泻下臭恶，小便黄赤热短，或吐下皆系清水，而泻出如火，小便点滴，或全无者，皆是热伏厥阴也。
《景岳全书·杂证谟·呃逆》：哕者，呃逆也，非咳逆也。咳逆者，咳嗽之甚者也，非呃逆也。干呕者，无物之吐，即呕也，非哕也。噫者，饱食之息，即嗳气也，非呃逆也……凡杂证之呃，虽由气逆，然有兼寒者，有兼热者，有因食滞而逆者，有因气滞而逆者，有因中气虚而逆者，有因阴气竭而逆者，但察其因而治其气，自无不愈。若轻易之呃，或偶然之呃，气顺则已，本不必治。唯屡呃为患，及呃之甚者，必其气有大逆，或脾肾元气大有亏竭而然。然实呃不难治，而唯元气败竭者，乃最危之候也。
《类证治裁·嗳气》：凡病后及老人脾胃虚弱者多有之。顾亦有肝气逆乘，嗳酸作饱，心下痞硬，噫气不除者。
《医碥·卷二》：仲景云：其人清涕出，发热色和者善嚏，可见嚏由气盛，郁勃使然，故阳虚者无嚏，得嚏则为佳兆。
《灵枢·口问》：人之嚏者，何气使然？岐伯曰：阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。
《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》：夫中寒家喜欠，其人清涕出，发热色和者，善嚏。中寒，其人下利，以里虚也。欲嚏不能，此人肚中寒……腹中寒气，雷鸣切痛，胸胁逆满，呕吐……
《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》：其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮。
《素问·至真要大论》：诸痿喘呕，皆属于上……诸逆冲上，皆属于火……诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
《素问·脉解》：太阴……所谓食则呕者，物盛满而上溢，故呕也……少阴……所谓呕咳上气喘者，阴气在下，阳气在上，诸阳气浮，无所依从，故呕咳上气喘也。
《灵枢·邪气脏腑病形》：胆病者，善太息，口苦，呕宿汁……
肝脉缓甚为善呕。
肾脉微缓为洞，洞者，食不化，下嗌还出。
《灵枢·四时气》：善呕，呕有苦，长太息，心中
，恐人将捕之，邪在胆，逆在胃，胆液泄则口苦，胃气逆则呕苦，故曰呕胆。
《素问·刺禁论》：刺中胆，一日半死，其动为呕。
《素问·诊要经终论》：太阴终者，腹胀闭不得息，善噫，善呕，呕则逆，逆则面赤。
《灵枢·五味论》：苦走骨，多食之令人变呕。