《《柳文指要》校注》简介
《《柳文指要》校注》这本书是由.章士钊 著 ; 郭华清校注创作的,《《柳文指要》校注》共有1,407章节
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出版說明
柳宗元（公元七七三——八一九年）是我國八世紀末九世紀初的一位著名的文學家，又是一個在政治上表現了一定進步傾向的思想家。他留傳下來的著作，全部收在《柳河東集》中。...
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柳文指要總序
余少時愛好柳文，而並無師承，止於隨意閱讀，稍長，擔簦受學於外，亦即挈柳集自隨，逮入仕亦如之，此集隨余流轉，前後亙六、七十年，為問余所得幾許？余頗難於自斷。要之余...
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《柳文指要》校注說明
《柳文指要》是中國著名學者、社會活動家章士釗晚年撰寫的一部學術巨著。主要內容是研究唐代文學家柳宗元的作品、生平和思想，被毛澤東譽為“解柳全書”，出版以後，在國內...
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目录
出版說明 柳文指要總序 《柳文指要》校注說明 卷一 雅詩歌曲 平淮夷雅 一 二 三 四 五 六 七 八 九 唐鐃歌鼓吹曲[幷序] 眎民詩 一 二 三 四 貞符 ...
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卷一 雅詩歌曲
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平淮夷雅
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一
子厚行文，講求運用虛字，虛字不中律令，即文無是處，此讀《答杜溫夫書》，即可見到。茲就《平淮夷雅》所用虛字，列表於下： 乃：乃，猶“於是”也，《皇武》：“旣涉於滻...
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二
子厚《平淮夷雅》，唐子西[24]取退之《琴操》與之相比，其言曰： 《琴操》非古詩，非騷辭，惟韓退之為得體。退之《琴操》，柳子厚不能作，子厚《皇雅》，退之亦不能作...
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三
子厚《平淮夷雅》，人每以退之《平淮西碑》相提比論，孔平仲[40]論韓《碑》曰： 觀《李愬傳》，平蔡之功奇偉如此。其得李祐，雖待以赤心無疑，然固亦捐死以徼幸也，而...
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四
退之《平淮西碑》，朱晦菴[68]《韓文考異》[69]引樊崧卿[70]之說曰： 宰相裴度，為淮西宣慰處置等使，公為行軍司馬，蔡平，隨度還朝，詔撰《平淮西碑》。公以...
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五
《臨江軍驛舍》一詩，別有本事，不足為左袒韓《碑》之證，吾旣早有紀述，[84]茲查汪瑔《松烟小錄》，有如下記載： 趙令畤[85]《侯鯖錄》：紹聖中有人過臨江軍驛舍...
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六
唐平淮西，韓、柳皆有文紀其事，文之工拙為第二義，獨南宋黃唐[93]持理甚正，人莫能及。黃唐者福州人，寧宗朝為考功郎中，以不能承奉韓侂冑為父乞諡，求去，固不欺其志...
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七
吾近閱袁爽秋[97]未印行之日記，於韓退之《平淮西碑》，有如下一段議論： 《平淮西碑》鋪張裴中立[98]平蔡之功，喧赫人耳目，實則區區元濟蕞爾之地，第如黑子之著...
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八
姚範《援鶉堂》[105]記平淮西云： 《平淮西碑》：按自元和九年用兵淮、蔡，至十二年而始平，《銘》及之，其間命將出師，攻城降卒，俱非一時事，亦非盡命裴度後事也，...
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九
蘇子瞻嘗作《李西平畫贊》： 以吾觀，西平王，提孤軍，自北方。赴行在，走懷光，斬朱泚，如反掌。及其後，帥鳳翔，與隴右，瞰河湟。兵益振，謀旣臧，終不能，取尋常。墮賊...
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唐鐃歌鼓吹曲[幷序]
《序》稱“盜取古書文句，聊以自娛”，此於鐃歌已有說明。更聞吳訥[127]之說曰： 《周禮·大司樂》曰：王師大獻，則令奏愷樂；〔按“愷”一作“凱”，下同。〕《大司...
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眎民詩
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一
此詩乃子厚根據《春秋》大義，描畫太平世之國家形態之所為作也，千餘年來，從無人讀破此文，而理解其眞實意義。文中之乃房、乃杜，表面以房玄齡、杜如晦為號，實則子厚用作...
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二
孔門之詁天曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”[166]由是天視自我民視，天聽自我民聽，欲為我民選拔一裁成輔相之人，必須與無言而行四時、生百物之天意...
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三
子厚與元饒州論政理，謂免貧病者而不益富者稅，乘理政之後，誠非如此不可，若乘弊政之後，將萬萬做不到。由是言之，處理政與處弊政，固截然不同道矣，惟眎民亦然。 子厚草...
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四
宋蘇軾對制策之言曰[169]： 農、末之相傾，而平糴之法不立，貧、富之相役，而占田之數無限，天下之闕政，則莫大乎此，而和氣安得不盭[170]乎？ 為問平糴之法立...
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貞符
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一
《義門讀書記》[172]，記《貞符》有數義： 後之妖淫、嚚昏、好怪之徒，乃始陳大電、大虹、玄鳥、巨跡、白狼、白魚、流火之烏以爲符，下記云： 玄鳥、巨跡，著於《雅...
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二
《貞符》有大義二，一反對封禪，一以仁爲歸，楊敬之《華山賦》，於斯二者闡述惟謹，思想線索，似不可能與子厚無關。按子厚起草《貞符》於貞元末，成文於元和末，敬之適在中...
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三
林畏廬[215]（紓）論《貞符》云： 紆少時讀《封禪文》[216]、《洪範》、《五行傳》[217]、《劇秦美新》[218]、《王命論》[219]、《典引》[22...
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四
韓退之《潮州刺史謝上表》有云： 臣於當時之文，亦未有過人者，至於論述陛下功德，與《詩》、《書》相表裏，作為歌、詩，薦之郊廟，紀泰山之封，鏤白玉之牒，鋪張對天之閎...
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五
范祖禹[233]《唐鑑》卷四載： 貞觀六年：初，羣臣表請封禪，帝曰：卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然，若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎？昔秦始皇封禪，漢...
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六
受命于其人，休符于其仁，此“人”與“仁”，字適為二，而義趨於一。故吾國古訓，如《中庸》，如《表記》，如《春秋繁露》，如《家語》，皆曰：仁者人也；又《孟子·盡心》...
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七
因校勘時紙尾有餘，補錄兩義如下：一、臣不勝奮激，即具為書，念終泯沒蠻夷，不聞於時，獨不為也。查此數語貫串讀去，覺“獨”字應是“猶”字形譌[245]，“猶不為也”...
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卷二 賦
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