六

越縵咸豐十年九月十六日記云：

高郢初節，忠孝備著，及晚為相，以不敢迕王叔文獲譏於世；賈耽之待樊澤[25]，可謂大臣之度，及正揆席，乃亦箝於叔文，乞退不得，汩汩[26]以終。史稱叔文非有梟桀之惡，磐石之勢，徒藉久侍東宮之故，乘順宗風瘖，乃倚王伾，結李忠言，以通牛昭容，輾轉為奸，遂據勢要。後日宦官一怒，太子監國，叔文就死，如磔孤雛，而其始以賈、高二公之宿德，鄭文獻〔珣瑜〕、杜安簡〔佑〕之重望，同時在位，皆俛顏承順，得非叔文之才，固有以異人，而其任八司馬，所行多善政，諸公亦心服之耶？然則史之目以奸回者，殆以其起小吏，不為流品所容，又多得罪正人，敗不旋跬，唐世重門戶，遂羣附以惡名。而《順宗實錄》，又出韓退之手，退之深嫉伾、文者，史遂因而用之，殆非信辭矣。

史所載叔文言行各節，皆出自異己、甚或仇敵手筆，固無毫末之同情心攙預其間，然猶在文字之夾縫中，可看出叔文非凡氣概。如《新書》言：叔文在母喪前，置酒翰林，坐客皆權閹與諸學士，叔文入座，即揚言曰：“天子適射兔苑中，跨鞍若飛，敢異議者斬”，當時座中無人敢發一言。嘻！奇已，夫順宗非人人知其喑不能發聲耶？內廷聚議，貴近滿堂，此何地何時，而可容叔文妄言者？將謂其語眞耶？此應推翻蕪穢之唐史，順宗朝不可能有一字存在。叔文此一轟天霹靂，關係絶大，此容更端論之，不贅於此。今茲之所欲論者，叔文在翰林公讌中，發獅子吼，眾默默不敢對，則越縵所致疑於高郢、賈耽之折服於叔文者，可不煩言而解矣，恨越縵物化，無從起九京[27]而質之。

史又稱叔文與李忠言議事，忠言輒不敢置對，此亦可見叔文風概一斑。