上嶺南鄭相公獻所著文啓

鄭絪在永貞年，史稱：“順宗病不得語，王叔文與牛美人用事，權震中外，憚廣陵王雄睿，欲危之；帝召絪草立太子詔，絪不請，輒書曰‘立嫡以長’，跪白之，帝頷，乃定。”〔《新唐書·絪傳》。〕此中曲折，吾於他條，節次別有闡述，不更覼縷。獨叔文欲危廣陵王，他著錄無此語，而此乃突出，夫廣陵王者，即憲宗也，此可見韓退之詩所謂：“天位豈許庸夫干”云云，訛偽郵傳，了非毫無根據。據此，絪與子厚當時立於對敵地位，昭哉明白，殊難於想像子厚在謫宦期間，還與絪有何交往踪迹，《集》中《上嶺南鄭相公啓》，胡為乎來？

《白居易集》有《除鄭絪太子賓客制》如下：

……絪早以令聞，入參禁署，永惟勤績，出授台司，期爾有終，匡予不逮；歲月滋久，謀猷寖微，罔清淨以愼身，每因循而保位；旣乖素履，且鬱皇猷，宜副羣情，罷茲樞務。朕以其久居內職，累事先朝，思厚君臣，貴令終始，可太子賓客，散官勛封如故。

此赫然左官制也，事當在元和四年。此四年間，絪為同僚杜黃裳所制，默默無所表見，以致左遷，自後又以檢校禮部尙書，出為嶺南節度使，而子厚於時有啓上之，以時度之，應在元和六年。

子厚《先友記》中，鄭姓者二人，一餘慶，一利用，二人俱以長者見稱。《記》稱餘慶“為大官，名益少”，亦並不為諱。絪者，亦餘慶從父行也，其人老壽，至太和中，年七十八始化去，約長於子厚二十歲。雖子厚不視為先友，而契誼所流，彼此故自相知有素。[78]啓稱：

一自得罪，八年於今，兢愧弔影，追咎旣往，自以終身沈廢，無跡自明，不意相國垂愍，特記名姓。守穾奧[79]者，忽仰晞於白日，負泥塗者，遂自濯於清源，快心暢目，不知所喻。

此知子厚奏記，並非自發，而由絪先致撫問，子厚乃乘隙而致詞。意者，文明〔絪字文明。〕仕路不順，跡同流放，追念往事，不禁下問。子厚懍不往非禮之訓，動同聲相應之情，凡所云弔影咎往之辭，聲東之餘，未必無洛鐘之效[80]，至謂子厚還以公叔文子期之，固未必有合於當時情緖。

右言叔文危廣陵王，他著錄無此語者，當然以《新書》為例外。按《杜佑傳》載：“叔文欲搖東宮，冀佑為助，佑不應”，此與《鄭絪傳》語，如一鼻孔出氣，皆宋祁杜撰之詞。