三

子厚之思想中，有兩義隱約可見：一凡事須慮於始，不貴焦頭爛額之功，一濟物求於心安，恥存責報於人之見；前者《眎民》詩專篇反覆明之，而《晉文公問守原議》，亦復鄭重指出，以趙盾、許世子止為歸，後者《贈婁秀才》詩云：“謬委雙金重，難徵雜佩酬，碧霄無枉路，從此助離憂”，夫以雜佩之酬為枉路，意於責報蓋深鄙之，而《掩役夫張進骸》云：“畚鍤載埋瘞，溝瀆護其危，我心得所安，不謂爾有知”，慨夫有言，誼尤昭著。雖然，於後者吾有辨。

子厚《與顧十郎書》，矢口即曰：“凡號門生而不知恩之所自者，非人也”，開門見山，樹義何啻千鈞之重？而全篇委曲詮釋，不離此旨。由是以知：子厚之不責報者，乃子厚所自律也，惟是人有恩於己，己不敢一日忘，倘或忘焉，即不自齒於人數，夫是之謂克己。