七

越縵於同治十年辛未十二月十六日記云：

王叔文事，千載含寃，范文正稍為八司馬平反，國朝田山薑、何義門、陳亦韓[28]、王白田、方樸山[29]、王西莊，皆力雪之，而西莊之言尤切，至予夙持此義，正非以鄉里曲護之也。朱蒼湄[30]修《山陰志》，始收入《列傳》，而不別白其事，蓋其意亦可見。若李訓事，則李衛公之論已深惜之，宋景文即采其語為傳贊，然未有訟言其忠者。西莊亦極意闡發，是非之公，久而始定，碧血早化，具眼難逢，余特見之此詩，以資尙論，世有知者，當不以詩人相輕耳。

越縵此段文字，乃寫於《題宋畫香山九老圖卷長歌四十韻》之後，因欲了解越縵意趣全貌，從《長歌》中截錄一節，似有必要。

……樂天出處有深義，中唐國是多艱虞，太阿顛倒弄熏腐，南衙低首不敢吁。前有伾文後訓注，懷忠奮發謀芟鋤，雅志不遂蒙世詬，清流接踵遭羅阹[31]。劉柳才人坐奸黨，涯餗儒相瀸門誅，微之忼慨思厲節，一挫失節遂迷途。公獨回翔不濡尾，新昌履道忘江湖，同年不幸有牛李，靖恭諸楊況葭莩。一緘文字屏塵篋，平泉草木誰噓枯？〔牛李黨者，謂僧孺、宗閔也，有以李指衛公者誤。〕是時贊皇正當國，中興羣彥連茅茹。洛師分務乞骸骨，退友麋鹿相歌呼，白須朱紫互輝映，卻視門戶眞人奴。……

右共節十二韻，越縵詩如奔流，遇坎則止，映帶亦殊有趣。伾、文、訓、注，越縵取之同年而語，唐人頗少此類氣概，蓋偉視訓、注者，間或有之，若推尊伾、文如王西莊，則不少概見。越縵稱李衛公惜李訓，宋景文引為傳贊，大抵贊中“體貌魁梧，神情灑落”等字，即展轉由衛公得來。至訓忠於謀國，則隔代猶不肯明提一字，李義山《有感》云：“古有清君側，今非乏老成”，試問清君側之事，豈老成人得而為之？當甘露變起，宦者以軟輿捧文宗入內，時訓攀輿不放，大閹叫曰：李訓反，文宗曰：訓不反，此隱示舉大事，帝陰與謀。而義山詩云：“臨危對盧植，始悔用龐萌”[32]，以定命人首鼠兩端如此，首事者焉得不敗？凡號稱大家，欲明故暗，取捨不分之作態爾爾，越縵詩中無有也，讀時為之一快。

樂天詩略釋如下：熏腐指閹宦，太阿倒持弄熏腐者，謂太阿為閹人所弄而倒持之也。南衙指宰相，唐時中書、門下、尙書三省，皆在大內之南，故曰南衙，亦曰南司。瀸讀若殲，滅也，瀸門誅，謂滅門之誅。涯，王涯，餗，賈餗，皆當時宰相。微之，元稹字，一挫失節，指稹由東臺分司還京，宿敷水驛，與內官劉子元爭廳，事聞，執政以稹年少作威福，貶為江陵府士曹參軍。新昌、履道，皆里衖名，白居易宅所在，履道里在洛陽，故散騎常侍楊憑宅，甚弘敞。靖恭諸楊況葭莩：諸楊謂楊穎士、汝士兄弟，穎士與李宗閔善，牛黨也，而居易妻為穎士從父妹，故曰葭莩。贊皇，指李德裕。洛陽分務，謂分司東都，居易懼以黨人見斥，因求為此官。洛師：師義出《公羊傳》，眾大也，洛陽本建都地，故云然。《書》：朝至于洛師。[33]