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宋俞德鄰《佩韋齋輯聞》載：

司馬光著《資治通鑑》，垂萬世法，獨以魏接漢統，疑蜀中主非中山靖王之後，至諸葛亮伐魏，皆以入寇書，此不可曉。周小宗伯掌三族之別，以辨親疏，秦置宗正，漢因之，以敘九族，平帝更名宗伯，五年，又於郡國置宗師，以糾皇室親族世代，後漢置宗正卿，掌序錄王國嫡庶之次，與宗室親屬近遠，安有漢室尙存，而玄德敢冒中山靖王之後者？孔明一代偉人，且生於漢氏，安有不知玄德，而輕於以身許之者？況操、丕之奸雄，使玄德而冒靖王之胤，其訐之亦久矣，顧豈待後人議之耶？“晉史自帝魏，後賢合更張，世無魯連子，千載徒悲傷”，文公[77]此詩，其意微矣。

司馬君實帝魏，與朱晦菴之正統論，千載疑獄，雖迄無定論，然袒朱者十之八、九，幾有統於一尊之勢。即右司馬諸微眇論點中，亦不聞有人追溯到子厚、化光，使涑水[78]稍張其軍。甚至涑水本人，並了無迹證，曾欲仰攀柳、呂，厚集己力，借資論戰。此果由於不知兩公當日嘗試論述，抑或明知而無意援引，殊未易考。傷哉傷哉！誠不料封建王朝之妄圖造作國論，以錮蔽天下後世人，使不得移易一步，接近人民本位，用滌蕩其久久固滯之頑舊思想，趨勢竟至於此！

俞德鄰，字宗大，號大迂山人，永嘉籍，舉咸淳癸酉進士，宋亡不仕。所著書多考論經史，間及當代故實，清《四庫提要》稱其評覈不同稗販，惟或失之穿鑿。查德鄰著籍永嘉，屬於永嘉學派，自始即與晦菴立異，至正統論，猶不敢違牾晦菴，是其為傳統目論所壓拶，不得擺落，由此可見。