三

六逆之中五款，皆有名分之字以為標目。如貴賤、如少長、如親疏、如新舊、如小大，此皆名分之稱，當事者得拈其一以自喻，惟第六款淫義，則並非正名定分之號，無人能如劇場賓白[238]，堪自指以宣於眾曰：我為淫，或為義也。然則淫破義也者，欲求與前五款同一方法處理，將戛戛[239]乎其難。

淫為何解？當先為申釋。吾意淫之先天之誼曰淫亂，其次則凡居於義之反者皆可曰淫。如夏徵舒之亂[240]，李園之亂，屬於前，曹操用人，至設立掘墓都尉、摸金中郎將等名號，惟才之求，一切禮義廉恥舉不顧，則屬於後。

吾嘗以本論候教於人，有友人曰：“如君論，將子厚所右三款，增‘小加大’一款共四款，皆已廢除逆號，其餘兩款，即‘少凌長’、‘淫破義’，亦應同予廢除，且實際上早已廢除矣，重新論列，殊屬多事。”吾不敏，愧於如何廢除“淫破義”一款，未獲言下理解明白，惟吾一嚮尊重友人理論，槪認為眞理在這一邊，旣受教，即堅確主張如是。

吾嘗怪子厚詩中，有《楊白花》詞一首曰：

楊白花！風吹渡江水，坐令宮樹無顏色，搖蕩春風千萬里，茫茫曉日下長秋，哀歌未斷城鵶起。

《集》中廑刊白文，別無線索可資省釋，子厚果何所為，而必著錄此詞，使人長言詠歎以自感其不足乎？夫楊白花，楊大眼子，元魏胡武靈后之嬖人也，懼禍奔梁，而胡后追戀不已，宮中作《楊白花》歌，令宮人連臂踏之，聲甚淒斷。雖《楊白花》歌，比之子厚《楊白花》詞高下如何，吾未嘗深加比覈，然料定此終是宮中淫亂之象，持較“梁家宅裏秦宮入，趙后樓中赤鳳來”[241]，妖豔一無遜色。獨作為一種政治推動力看，聯同子厚所定“淫破義”一款，稍稍放寬眼界，曲予優容，並使一時抒情文學，多得一宗烘雲託月資料，與民同樂，故許彥周[242]終於認定此詞為樂府中古今絶唱，不為無義也歟？[243]

抑有進者，吾革命成功後，社會風紀蒸蒸日上，一清如水，外人之觀國者，歎為曩克林威爾之清教徒作風，無此深入而普遍。雖然，吾人並不以此自滿，對於歷史上上層建築之放縱遺迹，並不嚴加批判。吾領導人所頒教訓，釀成全國人民深宏廣大之世界觀，其力行準則，大抵嚴於責己，約於責人，重以懲今，輕於論古，夫是之謂異於沙文主義之大國風度。