辭巧或反乞巧

清西泠十子[114]之一虞黃昊[115]，字景明，嘗薄柳州《乞巧文》，更作《辭巧文》，人賞其工，以是知其爲遠到器。後雍正初年，常熟陳祖范，字亦韓，另作《反〈乞巧文〉》，其亂有“寄語天孫，人皆乞巧，我獨乞拙”等語。查景明文無從考知，而亦韓文赫然在其遺集中，今請錄存如左：

夫何生初之渾沌[116]兮，日鑿一竅而天眞失，昧五性之靈明兮，恣人欲之膠窒，人皆曰余知兮，世營營如蟣蝨，心不同其似面兮，吾惡測夫謬巧之百出？其巧伊何？詭譎紛拏，疑若無而又有，似欲近而又遐。忽海市而蜃樓兮，現變幻於顷刻，忽雷奔而霆擊兮，厲森森之劍戟，忽雲收而雨霽兮，欲覓之而靡迹，爲鬼爲蜮，含沙潛射，如脂如韋，柔甘滑澤。觀其巧於言兮，則貝錦騰文，奪織女之七襄[117]，觀其巧於行兮，則鑿空架虛，鵲飛去而成梁，觀其巧於謀兮，則網羅密布，致蛛絲之暗張，豈其皆乞巧於天孫兮，成此紛紛而攘攘？世道以巧而日徂兮，人心以巧而日亡，孰知夫大巧之若拙兮，徹聰墮明與造化而渾忘？亂曰：寄語天孫，人皆乞巧，我獨乞拙，拙於謀身，可以全吾眞，拙於處事，可以守吾義，拙於仕宦，可以無後患，善哉拙乎！腹中書，犢鼻褌，聊以晒之當典故。〔釗案：“致蛛絲之暗張”句，“致”字原缺，依意妄補。〕

元楊鐡崖有《乞巧效柳儀曹》一篇，見本集中，因辭繁不全錄，錄其最後歌辭曰：

彼木者樗[118]，不才而自如兮？彼獸者狙，恃巧而卒自屠兮！巧者自巧，吾不知其巧，愚者自愚，吾不知其愚兮！游無為兮為途，休無用兮爲居！吾不知抱朴翁之徒、還眞子之徒兮！

所謂抱朴翁及還眞子何指，待考。