五
作者最後校正此一論時，吾國已達革命後二十一年一階。曩擬廢除六逆名義，包括“淫破義”在內，以言其目，會見如下數款：一、全國不識娼妓字所包何象，在今二十歲少年之意識中，將甚難辨別與古昔相符之眞實誼詁，《柳集》僅一次提到“妓”字，且不出家庭範圍。[249]二、社會上凡依傍娼妓而生之各種職業及人物，如“四扒子”之類，今旣見不到斯人，其義藴自亦無人辨認明白，將來字書上且覓不著“妓”字。三、世界上處置娼妓，有英、法兩種辦法：甲、消滅娼妓名字，而寄託浮泛淫象於一般社會，使之淡忘，如英；乙、於大都會創立公娼，絶對公開，同時掃除社會上各種闇淡淫象，管束上等階層之子女特嚴，如法。四、上兩種辦法，吾國皆不取。吾所取者，在斬斷一切娼妓組織，於職業中消滅淫毒，除老弱病殘外，務使全國無無正當行業以致遊手好閒之男女。以吾二十一年之考驗，此誼顯能達到，吾因於此補充說明。
[1]子長：司馬遷。司馬遷，字子長。
[2]孟堅：班固。班固，字孟堅。
[3]《義門讀書記》第三十五卷《河東集上·封建論》。
[4]毷氉：煩惱，愁悶。韋莊《買酒不得》“停尊待爾怪來遲，手挈空瓶毷氉歸。”此意為固執。
[5]五侯、九伯：顏師古注曰：“五侯，五等諸侯也。九伯，九州之伯也。伯，長也。”顏師古為唐初學者，注《漢書》。
[6]《詩經·大雅·板》。
[7]周邵：亦作“周召”。周成王時共同輔政的周公旦和召公奭的並稱。
[8]五伯：顏師古注曰：“伯讀霸。此五霸謂齊桓、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差也。”
[9]阸䧢：應劭注曰：“阸者，狹也。䧢者，踦
也。西迫強秦，東有韓魏，數見侵暴，踦
不安也。”應劭，字仲遠，一作仲瑗，汝南南頓人。漢靈帝時被舉為孝廉。曾拜太山太守，後依袁紹，卒於鄴。著有《漢官禮儀故事》、《風俗通》等，又集解《漢書》，著述凡一百三十六篇。
[10]服虔注曰：“周赧王負責，無以歸之，主迫責急，乃逃於此臺，後人因以名之。”劉德注曰：“洛陽南宮謻臺是也。”
[11]應劭注曰：“狙，伺也，因間伺隙出兵也。”
[12]壹切：暫時，權宜。《漢書》卷七十六《張敞傳》：“敞辭之官，自請治劇郡非賞罰無以勸善懲惡，吏追捕有功效者，願得壹切比三輔尤異。”如淳注曰：“壹切，權時也。”
[13]姍：顏師古注曰：“姍，古訕字也。訕，謗也。”
[14]“內無骨肉”三句：兩“無”字，《漢書》原文皆作“亡”。“梃”，《漢書》原文作“挺”。應劭注曰：“白挺，大杖也。”
[15]睽孤：乖離而孤獨。《周易·睽卦》：“九四，睽孤。遇元夫，交孚，厲無咎。”
[16]埶與富室無異：“埶”，《漢書》原文作“勢”，“無”作“亡”。
[17]奉上璽
：“
”，《漢書》原文作“韍”。韍，顏師古注曰：“韍，音弗，璽之組也。”而“
”同“瞂”，古兵器名，或指盾。璽
，顯然不成語。《漢書》作“韍”是。
[18]見《漢書》卷十四《諸侯王表》。
[19]韍：章士钊原作“
”，依義校改。
[20]李百藥：唐太宗時為禮部侍郎。
[21]嶄嶄：突出。唐儲光羲 《述韋昭應畫犀牛》詩：“雙角前嶄嶄，三蹄下駸駸。”
[22]西京：指西漢。西漢都長安，東漢改都洛陽，因稱洛陽為東京，長安為西京。又稱西漢為西京，東漢為東京。
[23]甌脫：邊界，邊地。
[24]太阿倒持：把太阿寶劍倒著拿，比喻以把柄授與人，自身反面臨危險或災害。
[25]曹元首：曹冏。曹冏，字元首，三國魏宗室。官弘農太守。魏文帝曹丕時，曹元首撰《六代論》，力主朝廷早樹封建，為帝室輔。
[26]陸機（261—303）：字士衡。吳郡吳人。東晉文學家。撰《五等論》，力陳封建的五等爵制的優越性，力主恢復古封建。
[27]劉頌：字子雅，廣陵人。西晉時歷任尚書三公郎、中書侍郎、廷尉、吏部尚書等。曾上疏晉武帝，建議“使同姓必王”。
[28]魏徵、李百藥、顏師古：據《資治通鑑》：“（貞觀五年）上令群臣議封建，魏徵議以為：‘若封建諸侯，則卿大夫咸資俸祿，必致厚斂。又京畿賦稅不多，所資畿外，若盡以封國邑，經費頓闕。又燕、秦、趙、代俱帶外夷，若有警急，迫兵內地，難以奔赴。’禮部侍郎李百藥以為：‘運祚修短，定命自天，堯、舜大聖，守之而不能固；漢、魏微賤，拒之而不能卻。今使勳戚子孫皆有民有社，易世之後，將驕淫自恣，攻戰相殘，害民尤深，不若守令之迭居也。’中書侍郎顏師古以為：‘不若分王宗子，勿令過大，間以州縣，雜錯而居，互相維持，使各守其境，協力同心，足扶京室；為置官寮，皆省司選用，法令之外，不得擅作威刑，朝貢禮儀，具為條式。一定此制，萬代無虞。’”（《資治通鑑》卷一百九十三，《貞觀五年》條）
[29]劉秩：劉知幾子。字祚卿。唐玄宗開元末曾為憲部員外郎。肅宗至德初遷給事中。著《政典》、《止戈記》、《至德新議》等。
[30]語出蘇軾《論封建》。《蘇軾文集》卷五。中華書局1986年版。
[31]識時機：《柳宗元集》原文為“識事機”。
[32]王白田（1668—1741）：王懋竑。王懋竑，字予中（一作與中），號白田，江蘇寶應人。康熙五十七年（1718）進士，授安慶府學教授。雍正元年（1723）授翰林院編修。後以老病辭歸，杜門著書，不聞外事。著有《白田草堂存稿》、《讀書記疑》等。
[33]人之所未病者，不必改也：语出曾巩《〈禮閣新儀〉目錄序》。曾南豐，即曾鞏。曾鞏（1019—1083），字子固，建昌軍南豐人，世稱南豐先生。
[34]朱熹：《近思錄》卷三《致知》：“伊川《春秋傳序》曰：‘二帝而上，聖賢世出，隨時有作。順乎風氣之宜，不先天以開人，各因時而立政。’”伊川，指程頤，即程子。
[35]《綱目》：指《〈資治通鑑〉綱目》。是朱熹生前未能定稿的史學著作，由其門人趙師淵續編完成。
[36]《家禮》：是朱熹最有影響的禮學著作。書成之後，廣為刊刻。后世對《家禮》的爭議主要集中在真偽問題上，因《家禮》是朱熹一部未完之作，朱熹死後方現，中間過程曲折，而朱熹在文集中又極少提及，遂成為後人懷疑它為偽書的主要原因。現代學者主要從文集和語錄中找到朱熹作《家禮》的線索證據，基本已證明《家禮》非偽書。見〔日〕吾妻重二著、吳震譯：《朱熹〈家禮〉實證研究》，華東師範大學出版社。
[37]李蒓客：李慈銘。李慈銘，號蒓客。
[38]楊升菴：楊慎。
[39]蚩尤：《史記》卷一《五帝本紀》：“蚩尤作亂，不用帝命。”
[40]九黎亂德：《國語·楚語下》：“及少皞之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。”九黎，古代南方的部落名。
[41]防風不朝：《史記》卷四十七《孔子世家》：“吳伐越，墮會稽，得骨節專車。吳使使問仲尼：‘骨何者最大？’仲尼曰：‘禹致群神於會稽山，防風氏後至，禹殺而戮之，其節專車，此為大矣。’”
[42]有扈叛逆：據《史記》卷二《夏本紀》：“有扈氏不服，啟伐之，大戰於甘。”《史記集解》引《地理志》曰：“扶風鄠縣是扈國。”
[43]夷羿篡弑：《左傳·襄公四年》：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷於窮石，因夏民以代夏政。”
[44]昆吾雄伯：《史記》卷三《殷本紀》：“夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。”
[45]“昭王南巡”句：《史記正義》引《帝王世紀》說：“昭王德衰，南征，濟於漢，船人惡之，以膠船進王。王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒於水中而崩。”
[46]“穆王西巡”句：《史記》卷五《秦本紀》：“造父以善御幸於周繆王，得驥、溫驪、驊駵、騄耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂，造父為繆王御，長驅歸周，一日千里以救亂。”
[47]齊姜：齊姜為齊桓公之女，初嫁晉武公為妾，武公年老，其子（後繼位為晉獻公）遂與齊姜私通，生子名申生。獻公繼位後，以齊姜為夫人，申生為太子。
[48]宣姜：春秋時齊國齊僖公的女兒。先是，宣姜被聘為衛國世子伋子為妻，但伋子的父親衛宣公聽說宣姜十分貌美，便迎娶宣姜，立為自己的夫人。宣姜後與衛宣公另一個兒子公子頑通姦，生了子女五人。
[49]魯之文姜：文姜是齊國齊僖公的女兒，與其兄姜諸兒（後來的齊襄公）有戀情，被其父齊僖公遣嫁魯國，成為魯桓公夫人。後文姜與其兄齊襄公合謀殺死魯桓公。
[50]哀姜：哀姜為齊國齊襄公（一說齊桓公）之女，魯莊公的夫人。其姊妹叔姜亦為魯莊公妾，生啟方，後為魯閔公。哀姜與慶父（魯莊公弟）通姦，欲立慶父，遂殺閔公。後國人暴動，哀姜逃到邾國，被齊國引渡回國殺死，以其屍歸魯，魯以夫人之禮葬之。
[51]川之馬湖安氏：《明史》卷三百十一《四川土司一》：“馬湖，漢牂牁郡內地也，有龍馬湖，因名焉。唐為羈縻州四，總名馬湖部。洪武四年冬，馬湖路總管安濟，遣其子仁來歸附，詔改馬湖路為馬湖府。……以安濟為知府，世襲。……弘治八年，土知府安鼇有罪，伏誅。……遂改馬湖府為流官知府。”
[52]廣之田州岑氏：《明史》卷三百十八《廣西土司二》：“田州，古百粵地。漢屬交阯郡。……洪武元年，大兵下廣西，右江田州府土官岑伯顏遣使齎印詣平章楊璟降。二年，伯顏遣使奉表貢馬及方物，詔以伯顏為田州知府，世襲，自是朝貢如制。”明孝宗弘治時，岑猛襲知府。弘治十八年，廷議以思、田既平，宜設流官；謂岑猛世濟兇惡，致陷府治，宜降授千戶。明世宗嘉靖時，岑猛被指反叛朝廷，被殺。嘉靖六年，都御史姚鏌討平田州後，請改田州為流官，詔從之。然田州世岑氏，改流者再，而終不果。
[53]《周易·繫辭下傳》。《繫辭傳》系孔子所作。據《史記》卷四十七《孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《繫》、《象》、《說卦》、《文言》。”
[54]《禮記·禮器》。
[55]《周易·繫辭下傳》。
[56]《孟子·梁惠王上》。
[57]出自《楊子巵言》卷三。
[58]胡安定（993—1059）：胡瑗。胡瑗，字翼之，泰州海陵人。以經術教授吳中，時人稱為安定先生。曾官大理寺丞，以太常博士致仕。與孫復、石介並稱為“宋初三先生”。卒諡文昭。
[59]胡致堂（1098—1156）：胡寅。胡寅，字明仲，學者稱致堂先生。崇安人。胡安國侄，後過繼為安國子。宣和三年（1121）進士。宋高宗時曾官中書舍人、禮部侍郎等職。
[60]太昊：伏羲氏。
[61]劉昫：《舊唐書》作者。
[62]“天地盈虛”句：《周易·豐卦》，《彖》曰：“日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息。”
[63]李百藥：《封建論》。《全唐文》第二冊，中華書局1987年版，第1444—1446頁。
[64]語見《禮記·禮器》。
[65]淳夫：范祖禹字。
[66]魏默深（1794—1857）：魏源。魏源，字默深。湖南邵陽人。
[67]《治篇九》：见《魏源集》上冊，第59—61頁。中華書局，1983年第二版。
[68]《國語》：“胥臣曰：文王詢于八虞，而咨于二虢”，注：“周八士皆為虞官。”八士者，《論語·微子》：“周有八士，伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。”注：八士一母所產，在成王時。——章士釗原注。清補注：閎，閎夭。顛，太顛。呂，呂尚。散，散宜生。《史記》卷四《周本紀》：“西伯曰文王，遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養老，盍往歸之。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。崇侯虎譖西伯於殷紂曰：‘西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝。’帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。”
[69]《論語·泰伯》：“武王曰：‘予有亂臣十人。’”何晏注：“馬曰，亂，治也。治官者十人，謂周公旦、召公奭、太公望、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮適。其一人謂文母。”《史記》卷四《周本紀》：“武王即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師脩文王緒業。”
[70]《左傳·宣公二年》：“初，麗姬之亂，詛無畜羣公子，自是晉無公族。”畜：收容；詛無畜羣公子：在神面前詛咒，不許收容公子們。
[71]鬥彀：《魏源集》原文作“鬭彀”。
[72]《詩經·大雅·板》。
[73]莘野：《孟子·萬章上》：“ 伊尹耕於有莘之野。”趙岐注：“ 有莘，國名。伊尹初隱之時，耕於有莘之國。”後以“莘野”指隱居之所。
[74]傅巖：亦稱“傅險”。古地名。相傳商代賢士傅說為奴隸時板築於此，故稱。《尚書·說命上》：“説築傅巖之野，惟肖。爰立作相，王置諸其左右。”
[75]渭濱：《韓非子·喻老》：“ 文王舉太公於渭濱者，貴之也。”後因以“渭濱”指太公望呂尚。
[76]展季：柳下惠。春秋魯國大夫展獲，字季，又字禽，曾為士師官，食邑柳下，諡惠，故稱其為展禽、柳下季、柳士師、柳下惠等。以“柳下惠”之名最為著稱。相傳他與一女子共坐一夜，不曾淫亂。後用以借指有操行的男子。
[77]魯之三桓：是春秋時魯國大夫孟氏、叔孫氏、季氏三家的合稱，他們分別是魯桓公的三個兒子慶父、叔牙、季友的後裔。魯國自宣公以後，政權操縱在以季氏為首的“三桓”手中。
[78]宋之七穆：應為“鄭之七穆”。魏源的原文為“宋之七穆”，非引用有誤。七穆指鄭穆公的七支後裔。《左傳·襄公二十六年》：“叔向曰：‘鄭七穆，罕氏其後亡者也。子展儉而壹。’”杜預注：“鄭穆公十一子，子然、二子孔三族已亡，子羽不為卿，故唯言七穆。鄭七穆，謂子展公孫舍之，罕氏也；子西公孫夏，駟氏也；子產公孫僑，國氏也；伯有良霄，良氏也；子大叔游吉，游氏也；子石公孫段，豐氏也；伯石印段，印氏也。”（見杜預：《春秋左傳集解》第十八。上海人民出版社，1977年版，第1058頁。）《新唐書》卷一百一十九《武平一傳》：“日用曰：‘魯三桓、鄭七穆奈何？’答曰：‘慶父、叔牙、季友，桓三子也…… 鄭穆公十一子，子然及士子子孔三族亡，子羽不為卿，故稱七穆，子罕、子駟、子良、子國、子游、子印、子豐也。’一座驚服。”
[79]鄭之六卿：應為“晉之六卿”。魏源的原文為“鄭之六卿”，非引用有誤。晉之六卿，即趙、魏、韓、范、智、中行氏六家。
[80]四科：德行、政事、言語、文學。《史記》卷六十七《仲尼弟子列傳》：“孔子曰：‘受業身通者七十有七人’，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冄伯牛，仲弓。政事：冄有，季路。言語：宰我，子貢。文學：子游，子夏。”
[81]“深贊公叔文子”句：《論語·憲問》：“公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之，曰：‘可以為文矣。’”公叔文子，即公叔發，衛獻公的孫子，名拔，諡號“文”，故稱公叔文子。僎，原為公叔文子的家臣，後經公叔文子推薦成為衛國的大夫。孔子聽說了這件事，說：“可以給他‘文’的諡號了。”中國古代諡法，可以被稱為“文”其實是很難的。可見孔子對公叔文子薦舉僎此舉的讚揚。
[82]“《春秋》書尹氏卒”句：“譏世卿”之說首見於《公羊傳·隱公三年》：“《經》：‘夏，四月，辛卯，尹氏卒。’《傳》：‘尹氏者何？天子之大夫也。其稱尹氏何？貶。曷為貶？譏世卿。世卿，非禮也。’”何休注曰：“禮，公卿、大夫、士皆選賢而用之。卿大夫任重職大，不當世，為其秉政久，恩德廣大。小人居之，必奪君之威權，故尹氏世，立王子朝；齊崔氏世，弑其君光。君子疾其末而正其本。”（參見唐明亮：《〈春秋〉“譏世卿”辨正》，《北京師範大學學報》（社會科學版），2011年第4期。）
[83]彪與沖，在後魏孝文時，同為富於學識、廣有建樹之大員，惟惜互相剋制，各不得善終耳。——章士釗原注。
[84]殊異乎公路，殊異乎公族：見《詩經·魏風·汾沮洳》。
[85]葉水心（1150—1223）：葉適。葉適，字正則，號水心。溫州永嘉人。歷仕於孝宗、光宗、寧宗三朝，官至權工部侍郎、吏部侍郎兼直學士院。力主抗金，反對和議。後因依附韓侂胄被奪職。為永嘉學派鉅子。
[86]倕：人名。相傳為中國上古堯舜時代的一名巧匠，善作弓、耒、耜等。
[87]辟：君主。明辟：明君。
[88]趙秉文（1159—1232）：字周臣，號閑閑，晚年稱閑閑老人。磁州滏陽人。大定二十五年（1185）進士。歷仕五朝，官六卿，累拜禮部尚書。著有《滏水集》。
[89]睽孤：乖離而孤獨。《周易·睽卦》：“九四，睽孤。遇元夫，交孚，厲無咎。”
[90]房琯（697—763）：字次律，河南人。安史之亂時，唐玄宗幸蜀，房琯追及之，拜同中書門下平章事。奉命赴靈武册立肅宗。請兵討賊，戰敗於咸陽陳濤斜。
[91]胡明仲：胡寅。胡寅，字明仲。
[92]區博：漢中郎將，曾上書王莽，認為與封建制密切相關的井田制不可復。《漢書》卷九十九中《王莽傳》：“中郎將區博諫莽曰：‘井田雖聖王法，其廢久矣。周道既衰，而民不從。秦知順民之心，可以獲大利也，故滅廬井而置阡陌，遂王諸夏，訖今海內未厭其敝。今欲違民心，追復千載絕跡，雖堯舜復起，而無百年之漸，弗能行也。天下初定，萬民新附，誠未可施行。’”
[93]張子厚（1020—1077）：張載。張載，字子厚。先世大樑人，徙家鳳翔郿縣橫渠鎮，人稱橫渠先生。曾同知太常禮院。卒諡明公。關學創始人，與周敦頤、邵雍、程頤、程顥，合稱“北宋五子”。
[94]曰損益可知：《論語·為政》：“子曰：‘殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。’”
[95]曰潤澤在此：《孟子·滕文公上》：“若夫潤澤之，則在君與子矣。”
[96]吳萊（1297—1340）：字立夫，門人私諡淵穎先生。婺州浦江人。延祐間舉進士不第。後以茂才薦，署饒州路長薌書院山長，未行病卒。著有《淵穎集》。
[97]有扈之戰：《史記》卷二《夏本紀》：“有扈氏不服，啓伐之，大戰於甘。將戰，作《甘誓》，乃召六卿申之。”遂滅有扈氏。
[98]洛汭之畋：夏啟死後，子太康繼位。太康荒淫，帶著家屬到洛水北岸打獵，幾個月不歸。有窮氏首領后羿趁機奪取太康君位。《尚書·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民咸貳。乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗返。有窮后羿，因民弗忍，距於河。厥弟五人，御其母以從，傒於洛之汭，五子咸怨，述大禹之戒以作歌。”《史記》卷二《夏本紀》：“夏后帝啟崩，子帝太康立。帝太康失國，昆弟五人，須於洛汭，作《五子之歌》。”
[99]商丘之徙：《史記正義》引《帝王紀》云：“帝羿有窮氏，……及夏之衰，自鉏遷於窮石，因夏民以代夏政。帝相徙於商丘，依同姓諸侯斟尋。”
[100]斟尋、斟灌之依：《左傳·襄公四年》：“浞……使澆用師，滅斟灌及斟尋氏。”杜預注：“二國，夏同姓諸侯，仲康之子后相所依。”《左傳·哀公元年》：“昔有過澆殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相。”杜預注：“夏后相，啟孫也。后相失國，依於二斟，復為澆所滅。”
[101]昆吾之強，自衛遷許：《竹書紀年》：帝厪四年，“昆吾氏遷於許。”附注：已姓，名樊，封于衛，夏衰為伯，遷于舊許。《國語·鄭語》韋昭注：昆吾，祝融之孫、陸終第一子，名樊，為已姓，封於昆吾，昆吾衛是也。其後夏衰，昆吾為夏伯，遷於舊許。《傳》曰：“楚之皇祖伯父昆吾，舊許是宅。”
[102]雞澤一會：春秋時晉楚爭雄，晉為對付楚國，晉悼公於周靈王二年（魯襄公三年，公元前570年）與單、宋、魯、衛、鄭、莒、邾、齊共九國在雞澤結盟。《春秋·襄公三年》：“六月，（魯襄）公會單子、晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、莒子、邾子、齊世子光。己未，同盟於雞澤。”
[103]溴梁一盟：《春秋·襄公十六年》：“十有六年春，王正月，葬晉悼公。三月，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子，於溴梁。”魯襄公十六年，為公元前557年。
[104]贅旒：贅，連綴；旒，旌旗上的飄帶。比喻實權旁落、為大臣挾持的君主。後亦指有職無權的官吏。《公羊傳·襄公十六年》：“君若贅旒然。”何休注：“旒，旂旒；贅，繫屬之辭，若今俗名就壻為贅壻矣。以旂旒喻者，為下所執持東西。”
[105]三晉：韓、趙、魏。
[106]田和：戰國時田氏齊國開國君主。
[107]《論語·季氏》。
[108]商、李：商鞅、李悝。
[109]犀首：《史記》卷七十《張儀列傳》：“犀首者，魏之陰晉人也，名衍，姓公孫氏。與張儀不善。……張儀已卒之後，犀首入相秦。嘗佩五國之相印，為約長。”蘇張，指蘇秦、張儀。
[110]商、奄四國之禍：商紂王之子武庚在周武王死後，聯合奄、徐、薄姑等東方諸部落叛亂。
[111]顧亭林（1613—1682）：顧炎武。顧炎武，昆山人。本名繼坤，改名絳，字忠清；後改炎武，字寧人，號亭林，自署蔣山俑。與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初三大儒。
[112]張亨嘉（1847—1911）：字燮鈞，號鐵君，侯官人。光緒九年（1883）進士。光緒十二年督湖南學政。光緒十九年，充廣西鄉試正考官。後出督浙江學政，又任禮部左侍郎等職。
[113]“播州之楊”二句：《明史》卷三百十二《四川土司二》：“播州自唐入楊氏，傳二十九世，八百餘年，至應龍而亡。”
[114]南畿十四府四州：南畿，指南京。明成祖遷都北京後，原京師仍稱南京，“統府十四，直隸州四”。十四府為，應天府、鳳陽府、淮安府、揚州府、蘇州府、松江府、常州府、鎮江府、廬州府、安慶府、太平府、池州府、甯國府、徽州府；四直隸州為，徐州、滁州、和州、廣德州。見《明史》卷四十《地理志一》。
[115]囷窌：穀倉與地窖。泛指糧倉。《周禮·考工記·匠人》：“囷窌倉城，逆牆六分。”賈公彥疏：“地上為之方曰倉，圜曰囷；穿地曰窌。”
[116]《論語·堯曰》：“寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。”
[117]譚獻（1832—1901）：初名廷獻，字仲修，號復堂。浙江仁和人。著有《復堂集》。
[118]麐：同“麟”。
[119]戔戔：少貌。此指淺薄。
[120]袁子才（1716—1797）：袁枚。袁枚，字子才，號簡齋，晚年自號小倉山居士、隨園老人。錢塘人。乾隆四年（1739）進士，歷任溧水、江甯等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。在江寧小倉山下築隨園，吟詠其中。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。
[121]風簷見巧之作：風簷，不蔽風雨之場屋。謂科舉考場上的投機取巧之作。
[122]“師曠曰”句：《左傳·襄公十四年》：“（師曠）對曰：‘……天之愛民甚矣，豈其使一人肆於民上，以從其淫，而棄天地之性？必不然矣！’”杜預注：“師曠，晉樂大師子野。”
[123]遯世無悶：謂逃避世俗而心無煩憂。《周易·乾卦》：“不成乎名，遯世無悶。”孔穎達《正義》：“謂逃遯避世，雖逢無道，心無所悶。”
[124]菑畬：耕耘。《周易·無妄卦》：“六二，不耕穫，不菑畬，則利有攸往。”
[125]血流漂杵：《尚書·武成》：“罔有敵於我師，前途倒戈，攻於後以北，血流漂杵。”
[126]李希聖（1864—1905）：字亦元，又作亦園，湖南湘潭人。光緒十八年（1892）進士。官刑部主事。後任京師大學堂提調。著有《光緒會計錄》、《雁影齋詩》、《庚子國變記》等。
[127]鄭沅（？—1940後）：湖南長沙人，字叔進，號習叟，光緒二十年探花，光緒二十九年（1903）出任四川學政，辛亥革命後曾為總統府秘書，袁世凱稱帝乃以疾力辭。善書法。
[128]曾熙（1861—1930）：湖南衡陽人。字季子，又字嗣元，更字子緝，號俟園，晚年自號農髯。光緒二十九年（1903）進土，官兵部主事兼提學使及弼德院顧問，先後主講衡陽石鼓書院、漢壽龍池書院，任湖南教育會長。工詩文，擅書畫。
[129]三監：周滅商，封紂王子武庚於商都。周分商王畿為三區，武王弟管叔、蔡叔、霍叔分治之，以監武庚，謂之三監。
[130]懷、愍、徽、欽：懷，晉懷帝；愍，晉愍帝；徽，宋徽宗；欽，宋欽宗。他們都被外敵擄掠作囚徒。
[131]曹、馬、蕭、劉：曹，魏文帝曹丕；馬，晉武帝司馬炎；蕭，齊高帝蕭道成，以及梁武帝蕭衍；劉，宋武帝劉裕。他們都迫使前代帝王禪讓而奪取帝位。
[132]劉、張：劉，指清兩江總督劉坤一；張，指湖廣總督張之洞。他們都是東南互保的關鍵人物。
[133]《史記》卷十五《六國年表》：“或曰：‘東方物所始生，西方物之成孰。’夫作事者必於東南，收功實者常於西北。”
[134]常山之蛇：古代傳說中一種能首尾互相救應的蛇。後因以喻首尾相顧的陣勢。《孫子·九地》：“故善用兵，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。”
[135]鰓鰓：恐懼貌。《漢書》卷二十三《刑法志》：“（秦）故雖地廣兵彊，鰓鰓常恐天下之一合而共軋己也。”顏師古注引蘇林曰：“鰓音慎而無禮則葸之葸。鰓，懼貌也。”“鰓鰓”用在此處於語義不合，恐是“愢愢”或“偲偲”之誤。愢愢，同“偲偲”，互相勉勵督促。此有极力、挖空心思之意。
[136]焦循（1763—1820）：字理堂（或作里堂），江蘇甘泉人。阮元督學山東、浙江，俱招往遊。後托足疾不入城市者十餘年，構一樓名“雕菰樓”，讀書著述其中。博聞強記，於經史、曆算、聲韻、訓詁之學都有研究。著有《〈易〉章句》、《〈易〉通釋》、《〈孟子〉正義》等。
[137]下面這段話出自《呂氏春秋》第七卷《孟秋紀·蕩兵》，非出自《明禮》篇。查《呂氏春秋》無《明禮》篇。第六卷《季夏紀》有《明理》篇。
[138]《荀子·勸學》：“君子生非異也，善假於物也。”
[139]杜甫：《前出塞九首》之九：“從軍十年餘，能無分寸功。眾人貴苟得，欲語羞雷同。”
[140]陳兆崙（1700—1771）：字星齋，號句山，錢塘人。雍正八年（1730）進士。乾隆元年（1736），舉博學鴻詞，授翰林院檢討，官至太僕寺卿。工詩善書，著有《紫竹山房詩文集》。
[141]《周易》卦序：乾卦第一，坤卦第二，屯卦第三，蒙卦第四，需卦第五，訟卦第六，師卦第七，比卦第八。
[142]《周易·比卦》。
[143]茅坤（1512—1601）：字順甫，號鹿門，歸安人。嘉靖十七年（1538）進士，官廣西兵備僉事，大名副使等。編選《唐宋八大家文鈔》。有《茅鹿門集》。
[144]儲欣（1631—1706）：字同人，號在陸，學者稱在陸先生。宜興人。直到六十歲，始領康熙鄉薦，一試禮部不遇，遂閉門著書。著有《春秋指掌》、《在陸草堂文集》。選編《唐宋十家文全集錄》。茅坤、儲欣因選編唐宋文家文集有名，被視為選家。
[145]龍啓瑞（1814—1858）：字翰臣，又字輯五，廣西臨桂人。是廣西桐城派五大古文家之一。道光二十一年（1841）狀元。授翰林院修撰。曾任湖北學政、江西布政使。有《古韻通說》等著作數十種。
[146]中行說：漢文帝時宦官。《史記》卷一百十《匈奴列傳》：“孝文皇帝復遣宗室女公主為單于閼氏，使宦者燕人中行說傅公主。說不欲行，漢彊使之。說曰：‘必我行也，為漢患者。’中行說既至，因降單于，單于甚親幸之。”後屢教唆匈奴與漢為難。
[147]管敢：漢將軍李陵屬下一名軍官，投降匈奴，盡告李陵軍中虛實，致陵失敗。《漢書》卷五十四《李廣蘇建傳》：“是時陵軍益急，匈奴騎多，戰一日數十合，復傷殺虜二千餘人。虜不利，欲去，會陵軍候管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言‘陵軍無後救，射矢且盡，獨將軍麾下及成安侯校各八百人為前行，以黃與白為幟，當使精騎射之即破矣。’……單于得敢大喜，使騎並攻漢軍，疾呼曰：‘李陵、韓延年趣降！’遂遮道急攻陵。”陵戰敗降匈奴。
[148]釗案：翰臣此論，可與本集二十四卷《序棋》參看。——章士釗原注。
[149]耰鉏：耰，古代弄碎土塊、平整土地的農具。鉏，古同“鋤”。
[150]大故猶言大事。師古注：言公卿大臣，特以簿書期會為急，不知正風俗，厲行義也。——章士釗原注。
[151]夷吾：即管子。管子，名夷吾，字仲（一曰字敬仲）。
[152]張佩綸（1848—1903）：字幼樵，一字繩庵，號蕢齋。直隸豐潤人。同治進士。歷任侍講學士、左副都御史。後革職戍邊，入李鴻章幕。
[153]公孫弘：淄川薛人。漢武帝時曾為丞相。治《春秋》有聲。
[154]子駿（？—23）：劉歆。劉歆，字子駿，漢高祖劉邦弟楚元王劉交之後，劉向之子。少通《詩》、《書》，善屬文，漢成帝時為黃門郎。受詔與其父劉向領校秘書。向死後，繼承父業。在劉向撰《別錄》基礎上，撰成《七略》。該書為中國歷史上第一部圖書分類目錄。
[155]《淮南子》卷二十《泰族訓》：“民無廉恥，不可治也，非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也，非崇善廢醜，不向禮義。無法不可以為治也，不知禮義，不可以行法。”
[156]本《文子》：本《文子·上禮》：“聖人之道曰：非修禮義，廉恥不立，民無廉恥，不可以治，不知禮義，法不能正；非祟善廢醜，不向禮義，無法不可以為治，不知禮義，不可以行法。”對照《淮南子》與《文子》，這幾句話，字、義基本相同。由於《文子》成書在《淮南子》前，《淮南子》當本《文子》。《文子》一書，以前有不少學者認為是偽書。1973年河北定縣四十號漢墓出土的竹簡中，發現有《文子》一書的殘簡。由於漢簡的出土，使得《文子》為偽託剽竊之說不攻自破。根據漢簡，以及前代學者孫星衍的辨誣，當代學者李定生《論文子》（載《文子要詮》卷首）的考證，完全可以認定《文子》是先秦時期的古籍，同時也印征了“《文子》勝於《淮南》”之說。李定生在《文子其人考》（載《道家文化研究》第四輯）指出：文子姓文，尊稱子，楚平王時人，其名字與國籍不詳。他曾師事老子，並曾問學於卜商子夏與墨子。這是現今對文子其人的最新研究結論。見李德山：《文子譯注·前言》）
[157]黃震（1213—1281）：字東發，號於越，東發學派的創始人。門人稱文潔先生。慈溪人。南宋寶祐四年（1256）進士，曾任廣德軍通判、紹興府通判。著有《黃氏日鈔》、《古今紀要》、《戊辰修史傳》等。
[158]唐順之（1507—1560）：字應德，一字義修，號荊川。武進人。嘉靖八年（1529）進士。歷官右僉都御史、鳳陽巡撫。提倡唐、宋散文，與王慎中、茅坤、歸有光等被稱為“唐宋派”。著有《荊川集》。
[159]眞西山（1178—1235）：真德秀。真德秀，字景元，後改希元，號西山。建寧浦城人。慶元五年（1199）進士。歷官戶部尚書、參知政事。有《西山文集》及其選編之《文章正宗》傳世。
[160]劉克莊：（1187—1269）：字潛夫，號後村，莆田人。官至龍圖閣學士。著有《後村先生大全集》。
[161]李衡：字彥平，南宋江都人。有趙孝孫者，洛人也，其父實師程頤，家學有源，勸衡讀《論語》曰：“學非記誦辭章之謂，所以學聖賢也，不可有絲毫偽實處，方可以言學”。衡心佩其訓，雖博通群書而以《論語》為根本。
[162]倬：顯著。
[163]拳拳：堅持不懈。
[164]盹盹：誠誠懇懇的樣子。
[165]淵淵：深沉。
[166]明離為天之用：離，附麗。明離，指日月附麗於天，照耀、生長萬物，故曰“明離為天之用”。語本《周易·離卦》：“《彖》曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。”
[167]恆久為天之道：語出《周易·恆卦》：“《彖》曰：……天地之道，恆久而不已也。”
[168]“久暫”原作“恆久”，依義校改。——章士釗原注。
[169]庸，豈也，《左》：庸非貳乎。本文正言若反，宜注意，蓋正謂天爵無等級也。——章士釗原注。
[170]《論語·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。’”
[171]《論語·述而》：“子曰：‘若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。’”
[172]《孟子·告子上》。
[173]要讀平聲，下同。——章士釗原注。
[174]此語及以下數語，見韓愈：《原道》。
[175]東方朔《誡子詩》：“聖人之道，一龍一蛇。形見神藏，與物變化。隨時之宜，無有常家。”見沈德潛：《先秦漢魏晉南北朝隋詩歌別裁集》卷二。
[176]佹：古通“詭”，詭怪。
[177]《論語·子張》：“仲尼，日月也，無得而逾焉。”
[178]《孟子·公孫丑上》：“出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。”
[179]語出《孟子·盡心下》。
[180]《義門讀書記》第三十五卷《河東集上·天爵論》。
[181]方望溪（1668—1749）：方苞。方苞，字鳳九，號靈皋，晚年號望溪，安徽桐城人。官禮部侍郎。清代散文家，桐城派散文創始人，與姚鼐、劉大櫆合稱“桐城三祖”。
[182]姚姬傳（1731—1815）：姚鼐。姚鼐，字姬傳、稽川，一字夢穀，室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中進士，曾任刑部郎中。辭官後主講於揚州等地書院。著有《惜抱軒全集》，曾編選《古文辭類纂》。與方苞、劉大櫆並稱為“桐城三祖”。
[183]杜恕：字務伯，三國時魏國人。曾為弘農太守。杜預之父。事詳見《三國志》卷十六《杜恕傳》。
[184]陳承祚（233—297）：陳壽。陳壽，字承祚，西晉巴西安漢人。著《三國志》。
[185]朱竹垞（1629—1709）：朱彝尊。朱彝尊，字錫鬯，號竹垞，晚號小長蘆釣魚師，又號金風亭長。浙江秀水人。康熙十八年（1679）舉博學鴻詞，授翰林院檢討，入直南書房，曾參加纂修《明史》。曾出典江南省試。著有《經義考》、《日下舊聞》、《曝書亭集》等。編有《詞綜》、《明詩綜》等。
[186]有用“杕杜”二字者，林甫不識杕字，謂吏部侍郎韋陡曰：“此云杖杜何也？”陡俯首不敢言。又太常少卿姜度誕子，林甫手書慶之曰：“聞有弄麞之慶”。亦作“弄獐”。皆為“弄璋”之訛。用以嘲寫錯別字。清洪亮吉《北江詩話》卷三：“弄麞宰相，伏獵侍郎，不聞有詩文傳世，職是故耳。”清俞樾《茶香室叢鈔·雞肘博士》：“宋張知甫可書云：張鼎為太常博士，用雞肋為雞肘，時輩譏曰‘雞肘博士’。按此亦伏獵、弄獐之比，而世罕知之。”
[187]弄璋：《詩經·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。”
[188]杕杜：《詩經》有《小雅·杕杜》篇。
[189]五事：指古代統治者修身的五件事，謂貌恭、言從、視明、聽聰、思睿。《尚書·洪范》：“五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。”
[190]六沴：謂六氣不和。氣不和而相傷為沴。《尚書大傳》卷三：“維時洪祀，六沴用咎於下，是用知不畏而神之怒。”《漢書》卷八十一《孔光傳》：“其傳曰：‘時則有日月亂行’……又曰：‘六沴之作’，歲之朝曰三朝，其應至重。”顏師古注：“沴，惡氣也。”
[191]見蘇軾：《御試制科策一道》，孔凡禮點校：《蘇軾文集》卷九。
[192]夫五行之相治：“治”，原文作“沴”。見孔凡禮點校：《蘇軾文集》卷九，第一冊，第296頁。
[193]眊而又有蒙：眊，目不明。蒙，昏暗。
[194]“若夫”三句：《左傳·莊公二十五年》：“夏六月辛未朔，日有食之。鼓，用牲於社，非常也。唯正月之朔，慝未作，日有食之，於是乎用幣於社，伐鼓於朝。”杜預注：“日食，曆之常也。然食於正陽之月，則諸侯用幣於社，請救於上。公伐鼓於朝，退而自責，以明陰不宜侵陽，臣不宜掩君，以示大義。”禜，祭。社，土神。
[195]出自《尚書·夏書·胤征》。晚《書》傳云：“辰，日月所會；房，所舍之次；集，合也。不合則日食可知。”
[196]夾谷之會：公元前500年，齊景公、魯定公會於夾谷。孔子任魯君相禮（司儀）。《左傳·定公十年》載：“夏，（定）公會齊侯於祝其，實夾谷。孔丘相。”杜預注：“相會儀也。”
[197]右文收筆似有缺略：原文在“以為仲尼誅齊優之月”後有“固君子之所無疑也”句，似無缺略。見孔凡禮點校：《蘇軾文集》第一冊，第296頁。章士釗見到的《蘇軾文集》版本此處可能有缺略。
[198]李廌（1059—1109）：字方叔，號濟南先生、太華逸民。華州人。文為蘇軾所知，被蘇譽為“萬人敵”之才。“蘇門六君子”之一。中年應舉落第，絕意仕進，定居長社，直至去世。
[199]太史公：指太史公呂元明，文中小注：“以國史修撰知國史院兼修國史，故曰太史公。”
[200]魏相（？—前59）：字弱翁，濟陰定陶人。先後任茂陵令、河南太守、大司農、御史大夫等職。霍光死後，官至丞相，封高平侯。漢宣帝時，魏相數表采《易陰陽》及《明堂月令》奏朝廷，主張順應陰陽四時執政。魏相事蹟，見《漢書》卷七十四《魏相傳》。
[201]繳繞：說理、行文或問題、事情等糾纏不清。《史記》卷一百三十《太史公自序》：“名家苛察繳繞，使人不得反其意”。裴駰《史記集解》引如淳曰：“繳繞，猶纏繞，不通大體也。”
[202]虎頭之癡：虎頭是顧愷之的小字。顧愷之，字長康，晉陵無錫人也，博學有才氣。傳桓玄以一柳葉紿之，曰：“此蟬所翳葉也，取以自蔽，人不見己。”愷之喜，引葉自蔽，信其不見己也，甚以珍之。故俗傳愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕。桓溫評價其癡為：“癡黠各半，合而論之，正得平耳”。事見《晉書》卷九十二《顧愷之傳》。
[203]不飲狂泉之人：《宋書》卷五十九《袁粲傳》：“昔有一國，國中一水，號曰狂泉。國人飲此水，無不狂。唯國君穿井而汲，獨得無恙，國人既並狂，反謂國主之不狂為狂。”
[204]吾道之盡，而人化乎是知，猶言盡吾道而知人化，解見別條。——章士釗原注。
[205]何義門云：“非常之罪”以下六句，斯言善矣，柳子則徒為詞費也，至云“古之言天，蓋以愚蚩蚩者”，尤悖戾而不知反焉。釗案：斯言旣善，即不得謂之詞費，義門此評，眞自蹈詞費而不知。至“古之言天以愚蚩蚩”，此誼自非義門所能解。——章士釗原注。
[206]此句宜作：“非若聖人有心於物者也”，誤脫“非若”二字。——章士釗原注。
[207]草木豈有非常之罪也哉？與上“木石豈為非常之罪也哉？”相配成文，但一用“為”字，一用“有”字，此可證古人行文，“為”與“有”恆互用。——章士釗原注。
[208]叔孫通：西漢初期儒學者，薛人。曾協助漢高祖制訂漢朝的宮廷禮儀，使得臣下覲見皇帝無敢讙嘩失禮，高祖由此感歎做皇帝之尊貴。曾任太常及太子太傅。
[209]詩之全文見別條。——章士釗原注。清補注：此指鄭孝胥的《海藏樓雜詩》：“幼時學為文，獨喜柳子厚。《斷刑》與《時令》，熟讀常在口。近人尚桐城，其論深抑柳。陽湖實支派，相襲亦已久。柳文彼所輕，學柳更何有。奇人吾煒士，愛我忘其醜。咨嗟愧室辭，沈至信高手。子亦昆陵宗，胡不憚眾詬。”鄭孝胥曾為偽滿洲國總理，“奸偽輩”即指他。
[210]呂祖謙（1137—1181）：字伯恭，婺州人，學者稱東萊先生。與朱熹、張栻齊名，同被尊為“東南三賢”，是南宋時期著名的理學家之一。隆興元年（1163）進士，曾任禮部郎官。其所編的《古文關鍵》，圈點評注，對古文的體格、源流、命意、結構、句法、字法，多有闡釋。
[211]黃震（1213—1281）：字東發，號於越，東發學派的創始人。門人稱文潔先生。慈溪人。
[212]語本李商隱《韓碑》詩。——章士釗原注。
[213]見《義門讀書記》第三十五卷《河東集上·辯侵伐論》。
[214]衛州吁之事：州吁是春秋末年衛莊公寵愛妾所生的兒子，從小受到莊公的寵愛。喜兵好武，莊公不禁止。大夫石碏怕莊公廢嫡立庶，極力諫阻，他說：“賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。”事見《左傳·隱公三年》。
[215]晉厲死而悼公入乃理：欒書、中行偃將晉厲公殺死後，迎立晉襄公曾孫為晉君，是為悼公。悼公當政後，任賢用能，晉國得到治理。見《左傳·成公十八年》。
[216]宋襄嗣而子魚退乃亂：宋襄公在以嫡子身份繼位前，曾讓庶兄子魚繼位，子魚因系庶出，退處為臣。宋襄公在於楚國爭霸中，不聽子魚勸諫，結果大敗，給宋國造成混亂。參見《史記》卷三十八《宋微子世家》。
[217]秦用張祿而黜穰侯乃安：張祿，即戰國時魏人范雎。穰侯，即魏冉，秦昭王母親宣太后的異父弟，歷事惠王、武王，輔昭王，封於穰，權傾秦國。范雎入秦後，昭王免魏冉而用范雎，秦國日益強大。見《史記》卷七十九《范雎蔡澤列傳》。
[218]魏相成、璜而疏吳起乃危：成，魏文侯之弟魏成子。璜，魏國貴族翟璜。魏文侯用吳起為西河太守，起屢立戰功。又用魏成子和翟璜為相。魏武侯即位後，公叔為相，公叔欲害起，乃讒間吳起於武侯，起懼得罪，乃由魏入楚，相楚悼王。楚日強，魏日弱。見《史記》卷六十五《孫子吳起列傳》。根據《孫子吳起列傳》和《史記·魏世家》等史料，魏文侯時，魏成子等為相，吳起未見疏遠。倒是魏武侯時，吳起受公叔讒間而被武侯懷疑、疏遠，最終離魏而去。因此，應為“魏相公叔而疏吳起乃危”。柳宗元此處寫成“魏相成璜而疏吳起乃危”，可能是記憶有誤，或未查核《史記》原文。類似此類問題，柳文多有，章士釗在本書中多有指出。
[219]苻氏進王猛而殺樊世乃興：前秦皇帝苻堅欲用王猛遭貴族樊世等堅決反對，苻堅殺樊世而用王猛為相，前秦日強，滅北方諸國。見《晉書》卷一百十三《苻堅載記上》。
[220]臲卼：惶恐不安、動搖不定貌。
[221]拘儒瞽生：拘儒，拘於經典，不知變通的儒生。瞽生，如瞎子一樣盲從別人的儒生。
[222]《班書》：指班固著的《漢書》。《蒯伍江息夫傳》在《漢書 》卷四十五。
[223]《書》放四罪：《尚書·虞書·舜典》：“流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下咸服。”
[224]《詩》歌青蠅：《詩經·小雅·青蠅》：“營營青蠅，止於樊，豈弟君子，無信讒言。”蓋蠅之為蟲，毁汙白黑，以喻佞人變亂善惡。
[225]昔子翬謀桓而魯隱危：魯隱公十一年（前712年），公子翬勸魯隱公殺其弟公子允，隱公不允。公子翬慮公子允知悉，乃與公子允合謀弑魯隱公，立允為國君，即魯桓公。《左傳·隱公十一年》：“羽父請殺桓公，將以求大宰。公曰：‘為其少故也，吾將授之矣。’羽父懼，反譖公於桓公而請弑之。”羽父，即公子翬。
[226]欒書搆郤，而晉厲弒：欒書怨郤至，欲廢至，乃使楚公子茷語晉厲公曰：鄢陵之戰，郤至以為必敗，欲奉孫周以代君。厲公信之而滅三郤。欒書被胥童劫，厲公釋之。欒書殺胥童，弒厲公。事見《左傳·成公十七年》、《十八年》。
[227]豎牛奔仲，叔孫卒：豎牛，叔孫穆子之孽子。仲壬，正妻子。豎牛讒仲壬於叔孫前，叔孫怒而逐仲壬，仲壬奔齊。後叔孫病，豎牛餓殺之。事見《左傳·昭公四年》。
[228]郈伯毁季，昭公逐：郈昭伯毁季平子於魯昭公，公元前517年，昭公伐季平子，大敗，因出奔齊。見《左傳·昭公二十五年》。
[229]費忌納女，楚建走：費無忌（無極）為楚國太子建少師，無寵，乃構陷建。先勸楚平王為建娶秦女。後無忌曰秦女美甚，勸王自納之。又勸平王令建駐守城父，並云建怨望，將叛楚，令平王殺之。建奔宋。見《左傳·昭公十九年》、《二十年》。
[230]宰嚭讒胥，夫差喪：吳將伐齊，子胥諫之。吳太宰嚭與子胥有隙，因讒胥曰：“子胥……自以為先王謀臣，今不見用，常鞅鞅怨望。”夫差賜子胥屬鏤之劍，令其自裁。後越滅吳，殺夫差，誅太宰嚭。見《史記》卷三十一《吳太伯世家》，及卷六十六《伍子胥列傳》。
[231]李園進妹春申斃：李園，春申君之舍人。進其妹於春申君。已而園妹有身，乃謂春申君曰：“楚王無子，百年之後，將立兄弟。君用事日久，多失禮於王之兄弟。兄弟誠立，禍將及身。今妾有子，人莫知。若進妾於王，後若生男，則君之子為王也。”春申君乃言之王，召入之，遂生男，立為太子。後考烈王薨，李園恐春申君語泄而益驕，乃遣死士殺春申君以滅口。事見《史記》卷七十八《春申君列傳》。
[232]上官訴屈，懷王執：屈原忠而有謀，為楚懷王左徒，懷王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能，乃譖毁屈原，原見放逐。後秦昭王誘懷王會於武關，遂執以歸，懷王卒死於秦。見《史記》卷八十四《屈原賈生列傳》。
[233]趙高敗斯，二世縊：趙高譖殺李斯而代其位。秦眾叛親離，秦二世胡亥責讓高。高懼，乃使其壻閻樂攻二世於望夷宮，二世乞為黔首，不允，乃自殺。見《史記》卷六《秦始皇本紀》。
[234]伊戾坎盟，宋痤死：伊戾為宋太子痤內師，無寵，欲敗太子，言太子痤與楚客盟謀宋，詐歃血加盟書以證之，宋平公囚痤，痤自縊死。見《左傳·襄公二十六年》。
[235]江充造蠱，太子殺：漢武帝晚年，疑左右皆為蠱祝詛。江充汙太子劉據造蠱。太子懼，乃殺江充，起兵抗朝廷，兵敗被殺。見《漢書 》卷四十五《蒯伍江息夫傳》，及卷六十三《武五子傳》。
[236]息夫作奸，東平誅：息夫，即息夫躬。少為博士弟子。東平，即東平王劉雲。漢哀帝時，無鹽危山有石自立，開道。息夫躬乃與孫寵謀曰：“上亡繼嗣，體久不平，關東諸侯，心爭陰謀。今無鹽有大石自立，聞邪臣託往事，以為大山石立而先帝龍興。東平王雲以故與其后日夜祠祭祝詛上，欲求非望。”乃告有司，東平王雲及王后等皆坐誅。見《漢書 》卷四十五《蒯伍江息夫傳》。
[237]《論語·子張》。
[238]賓白：戲曲劇本中的說白。徐渭《南詞敘錄》：“唱為主，白為賓，故曰賓白，言其明白易曉也。”
[239]戛戛：形容困難，費力。韓愈《答李翊書》：“戛戛乎其難哉！”
[240]夏徵舒之亂：夏姬，乃陳國大夫夏徵舒之母。陳靈公與其大夫孔寧、儀行父皆通於夏姬。魯宣公十年（前597），“陳靈公與孔寧、儀行父飲酒於夏氏。公謂行父曰：‘徵舒似汝。’對曰：‘亦似君。’徵舒病之，公出，自其廄射而殺之。二子奔楚。”杜預注：“靈公即位，於今十五年，徵舒已為卿，年大，無嫌是公子也。蓋以夏姬淫放，故謂其子多似以為戲也。”見《左傳·宣公十年》。
[241]李商隱詩《可歎》：“幸會東城宴未回，年華憂共水相催。梁家宅裏秦宮入，趙后樓中赤鳳來。冰簟且眠金鏤枕，瓊筵不醉玉交杯。宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。”
[242]許彥周：許顗。許顗，字彥周，開封襄邑人。生卒年不詳。宋高宗紹興間為永州軍事判官。著有《彥周詩話》。
[243]本編下部卷十五有《楊白花》一條，闡述較詳，可參閱。——章士釗原注。清補注：蔣凡認為，柳宗元此詞恐無刺胡太后意，“只是一曲追思戀人已不可得的哀婉絕唱”。章士釗此論，“不可盡信”。參見蔣凡：《柳集與性意識的文學表現》，《文章並峙壯乾坤——韓愈柳宗元研究》，上海教育出版社，2001年版，第156—157頁。
[244]徐時棟（1814—1873）：字定宇，一字同叔，號柳泉，學者稱柳泉先生，鄞縣人。清道光二十六年（1846）中舉人，授內閣中書。著有《煙嶼樓詩文集》等。
[245]《左傳·隱四年》：衛國大夫石碏論六逆事在《左傳·隱公三年》。因此，此處“《左傳·隱四年》”，應為“《左傳·隱三年》”。
[246]相斫書：記載戰爭的史書。多指《左傳》。亦指講論兵法的書。陸游《對酒》詩：“孫吳相斫書，瞭解亦何益！”此處指闡述王霸理論的書。
[247]孔門無道桓文之事者：《孟子·梁惠王上》：“齊宣王問曰：‘齊桓、晉文之事，可得聞乎？’孟子對曰：‘仲尼之徒無道桓文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。’”
[248]何大復（1483—1521）：何景明。何景明，字仲默，號大復山人，信陽人。弘治十五年（1502）進士，授中書舍人。正德初，宦官劉瑾擅權，何景明謝病歸。劉瑾誅，遂起復。明“前七子”之一，與李夢陽並稱文壇領袖。著有《大復集》。
[249]見本集卷十三《馬室女雷五葬誌》。——章士釗原注。