一

子厚《〈論語〉辯》二篇，議者言人人殊，方望溪詆子厚，顧謂讀《魯論》為縱心獨往，信可肩隨退之。吾閱滹南王若虛[139]《遺老集》[140]，《〈論語〉辨惑》篇內有一段，雖不涉及子厚，而言可參證。

堯曰，咨爾舜，〔至〕公則說：東坡謂“其雜取《禹謨》、《湯誥》、《泰誓》、《武成》之文，而顛倒失次，不可復考，蓋孔子之遺書，編簡絶亂，有不可知者，故置之不論，而道學諸公曲為義訓，以為聖人微言深旨。”予謂東坡之說為近人情，故從之。程氏[141]曰：“曰余小子履上，當脫一湯字”，嗚乎！豈特此一字而已哉？

宋人重義訓，凡其不可解處，率以為聖人微言深旨，此當然難脫子厚論旨範圍。由此以往，可能將古文與語錄，涵而為一，望溪反對以語錄入古文，因之指子厚讀《魯論》為一無倚傍，不敢牽涉義法，凡此可見諸公進退失據處。