遊

呂和叔作《由鹿賦》，由鹿者，謂鹿媒也。吾讀潘安仁《射雉賦》，而知由鹿之“由”字原作“遊”，不作“由”，“由”既緣音譌而來，並知由鹿在“由”字上作解釋，亦嫌多事。考魏、晉以前，畋獵之風盛，人每好養雉子，俟其長而馴也，即用以招引野雉。此種雉子，其名曰遊，安仁《賦》云：“恐吾遊之晏起，慮原禽之罕至”，遊即此雉子也。以人之習知，一聞遊音，已了解所指爲雉，無需以禽名續於“遊”下若“由鹿”然，至原禽指一般野雉言，乃因雉不處下溼之故。夫原禽，“原”當作“原野”解，雖詳釋而人難喩，遊不釋而人啓口即明，此習慣性所致，毫不足怪。頗聞晉室過江，人養雉之藝廢，〔語見徐爰[147]《〈射雉賦〉注》。〕人旣不專養雉，所養或又由雉推及其他，馴至有唐，“遊鹿”之名漸立，“遊”字並以音訛而變為“由”，都不難理解而得。潘《賦》又云：“良遊呃喔，引之規裏”，良遊者，謂良雉媒也，呃喔，指媒之發聲言，辭晦而義顯如此，吾意必安仁同時人之樂於從禽者，讀之始能達到此境。[148]