韓愈與孫覿

南宋初，孫覿，晉陵人，字仲益，別號鴻慶居士，以曾提舉鴻慶宮而自名也。大觀進士，後舉詞學兼茂科，歷官翰林學士、吏戶二部尙書。立朝有正直名，詞筆尤稱工麗，歷朝視為宋之名臣，專祠奉祀，內且設承襲奉祀生。前清浙江學政陳用光，及禮部尙書史致儼等，先後奏撤孫覿官祠，其攻覿重點，在媚敵媚璫。前者，靖康之難，金人欲得降表，他人不肯草，而覿一揮立就，金人大悅，至以太宗城所獲女餉之， 而覿不辭。後者，岳珂[136]《桯史》摘其為《李公碑》，稱璫為高風絶識[137]，趙與時[138]《賓退錄》，摘其為《韓琦志》，深詆岳飛[139]，作《万俟卨志》，又極褒美[140]。綜孫覿一生官歷及文辭言之，大致與韓退之同，所享高名亦相埒，以朱熹、陳振孫、岳珂、趙與時等宋世名人，連續訐發，而專祠奉祀如故。其媚璫為“高風絶識”，與退之媚俱文珍“材雄德茂，榮耀寵光”，亦正如魯、衛之政[141]，足相匹敵，故吾為詳細縷述如此。

宋孝宗朝，洪邁修史，以覿為靖康舊人，奏請覿依所聞見，詳書當時事蹟，以充史料，覿一秉筆，即對其所不樂意之人，肆意誣蔑。景盧疏於裁檢，多採其說，識者因憶王允當年稱“不可使佞臣執筆”[142]，乃是不易之論。此事於今日之新中國，大有可得資為殷鑑之處，故不憚覼縷而連犿及之，並無暇將退之《順宗實錄》中之曲筆，一一提出，與孫覿校論云。

朱晦菴之攻孫覿，著重在受女樂為欽宗草降表，與攻退之“諂諛、戲豫、放浪”，用意大致相近，《集》中《記孫覿事》，與《讀〈唐志〉》兩文，可參閱。

此文繕就，旋檢岳珂《桯史》閱之，知李公即璫，不檢閱幾釀大大誤會，蓋愚初意覿撰《李綱碑》，而牽涉及璫也。其辭云：

孫仲益《鴻慶集》，太半銘誌，蓋諛墓之常，不足咤。獨有《武功李公碑》列其間，乃儼然一璫耳，亟稱其高風絶識，自以不獲見之為大恨，言必稱公，殊不怍於宋用臣之論諡也。其銘曰：靖共一德，歷踐四朝，如砥柱立，不震不搖，亦太侈云。[143]

珂字肅之，號倦翁，岳飛孫。桯音汀，牀前几也，自作《〈桯史〉序》曰：“亦齋有桯焉，介几間，髹表可書，余或從搢紳聞聞見見，歸倦理鉛槧，輒記其上，編已，則命小史錄藏去，月率三、五以為常”，《桯史》命名之源如是。宋用臣亦閹，死後擬謚“僖敏”，謚議謂用臣為廣平宋公，有“天子念公之勞，久徙於外”之語，豐稷[144]論奏：以為凡稱公者，皆須耆舊大臣，與鄉黨有德之士，其曰念公之勞，久徙於外，則乃古周公之事，於用臣非所宜言，遂止令賜謚。所謂武功李公，不知誰指。《宋史·宦者傳》中之李神福、李憲、李祥、李繼和等，皆開封人，而非武功，此俟考，或竟是一小璫不入史，而覿濫譽之云。〔釗案：孫覿晚年立朝，貌為正直，以忤執政，隱太湖濱西徐里，從事著述，以晚節蓋前愆，輒易於蒙蔽人。〕