二
清王之績，字懋功，宣城人，著有《鐡立文起》，泛論文章體例，鐡立者，其齋名也，中有一條，言柳州山水諸記如下：
記之名始於《戴記·學記》等篇，記之文《文選》弗載，後之作者，固以韓退之《畫記》，柳子厚遊山諸記為體之正。然觀韓之《燕喜亭記》，亦微載議論於中，至柳之記新堂、鐡爐步，則議論之辭多矣。
由鐡立之言，記有正、變兩體，記何物即專記何物者為正體，記物而兼帶議論者為變體。實則此讀者強為之辭，以子厚言，彼落筆時，未必有所容心於其間。
《義門讀書記》引任昉[43]云：“吳、楚間謂浦為步，語之譌耳”，但“浦”為輕脣音，惟“埠”為重脣，與“步”適同，不知“埠”字在齊、梁間已通用否？《丹鉛總錄》[44]云：“《青箱雜記》：嶺南謂村市為墟，水津為步，罾步，即漁人施罾處也。張勃[45]《吳錄》：地名有龜步、魚步，揚州有瓜步。羅含[46]《湘中記》：有靈妃步。《金陵圖志》：有邀笛步，王徽之邀桓伊吹笛處。”升菴歷舉諸步，都未有通用作“埠”者。
世綵堂本題下注云：
《志》云：余乘舟來，居九年，此當作於元和八年。古者姓氏，特以別生分類，賢否之涇渭，初不由此。尊尙姓氏，始於魏之太和，齊據河北，推重崔、盧，梁、陳在江南，首先王、謝，至江東士人，爭尙閥閱，賣婚求財，汩喪廉恥。唐家一統，當一洗而新之，奈何文皇帝[47]以隴西舊族，矜夸其臣，以房、魏之賢，英公[48]之功，且區區[49]結婚於山東之世家？貞觀之世，冠冕高下，雖稍序定，然許敬宗以不敍武后世，李義府恥其家無名，復從而紊亂。黜陟廢置，皆不由於賢否，但以姓氏升降去留，定為榮辱。衰宗落譜，昭穆所不齒者，皆稱禁婚，民俗安知禮義忠信為何物耶？子厚憫時俗之未革，故以子孫冒昧者，取況於鐡爐步之失實，誠有功於名教歟！
右論不謬，唯失之迂，蓋子厚流連山水，偶有感觸，亦如《鈷鉧潭記》，末綴“孰使予樂居夷而忘故土”一語足矣，何必連篇累牘，申述不已，如《鐡爐步志》者乎？是必事在眼前，變生意外，公私運會，同遭隳敗，甚深怨毒，息息難忘，一有所感，輒下筆不能自休如所云云也。查中唐韋、杜，去天尺五，其勢殆過於魏之崔、盧，梁之王、謝，而永貞政變，王叔文自感勢孤，亟推韋執誼置之相位，深相倚重，期於不敗，直由韋為望族高門，足資號召，執誼諒亦侈言先德，懾服同僚之故。不料執誼為德不卒，隙末兇終，子厚涉筆至“由不推知其本，而姑大其故號，以至於敗，為世笑僇，斯可以甚懼”等語，誠不知其追懷往事，痛切於心果至何許也！吾之所揣如此，雖無證左，要自去題非遠。
嘗論天下事無不有對立面。蓋世之託大其世族者，誠有之矣，而己並不託大，由人之失眼，以致於錯著者，亦往往而有，如唐詩云：“主司頭腦太冬烘，誤認顏標作魯公”[50]，其著例也。此正如人懷價以求釜錡錢鎛刀鈇，而卻不識己所求之釜錡錢鎛刀鈇為何種，一遇燕石[51]，而遽妄以為瑾、瑜[52]，欣然懷挾以往，從不肯去而之他，別求符其所欲望，是殆又子厚擲筆後所無可如何者已，噫嘻！
[1]大姚：指姚範。姚範為姚鼐伯父，稱為大姚，姚鼐為小姚。
[2]文安禮：南宋人。曾作《柳先生年譜》。
[3]姚南青：姚範，字南青。
[4]韓醇：字仲韶，臨邛人。生平不詳。曾先後注韓愈、柳宗元文集。
[5]慴伏：亦作“慴服”。因畏懼而屈服。《史記》卷七《項羽本紀》：“籍所擊殺數十百人，一府中皆慴伏，莫敢起。”
[6]薛伯高也，為子厚先友，名見《先友記》。——章士釗原注。
[7]翟灝（？—1788）：字大川，號晴江，浙江仁和人。乾隆十九年（1754）進士，官金華、衢州府學教授。著有《無不宜詩文稿》、《〈四書〉考異》、《〈周書〉考證》等。
[8]《隨筆》：指袁枚的《隨園隨筆》。《鼻亭之疑》，見《袁枚全集》第五集，鳳凰出版社，1993年版，第343—344頁。
[9]舜罪四凶：《尚書·舜典》：“流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下咸服。”
[10]姜西溟（1628—1699）：姜宸英。姜宸英，字西溟，號湛園，浙江慈溪人。康熙三十六年（1697）進士，授編修。兩年後，充順天鄉試副考官。因事被劾，病死獄中。
[11]柳子：它本作“柳子厚”。
[12]王文成：王守仁。王守仁，號陽明，諡文成。
[13]《孟子·萬章上》：“象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？”
[14]《孟子·萬章上》。
[15]隨園：指袁枚。袁枚晚年自號隨園主人、隨園老人。
[16]黃叔琳（1672—1756）：字宏獻，號昆圃，學者稱北平先生。直隸宛平人。康熙三十年（1691）進士，官至刑部、吏部侍郎。著有《史通訓故補》、《〈文心雕龍〉輯注》、《硯北易鈔抄》、《〈詩經〉統說》等。
[17]《括地志》，唐魏王泰命著作郎蕭德言、秘書郎顧胤等撰，凡五百五十卷，書今佚。——章士釗原注。
[18]湯斌毁五通祠後，蘇州祗賸半通之謠，事見《聊齋》。——章士釗原注。清補注：《聊齋志異》中關於五通的故事有兩篇，一篇題為《五通》，一篇是《又》。
[19]宣慰安君：即時任貴州宣慰使的安榮貴。《大定府志·水西安氏本末》：“自洪武以來，安氏世為宣慰使”。
[20]《孟子·離婁下》：“孟子曰：‘禹、稷、顏回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也。是以如是其急也。禹、稷、顏子易地則皆然。今有同室之人鬥者，救之，雖被髮纓冠而救之，可也。鄉鄰有鬥者，被髮纓冠而往救之，則惑也，雖閉戶可也。’”
[21]此評出儲欣：《河東先生全集錄》卷四。
[22]甘茂盟息壤：事見《史記》卷七十一《樗里子甘茂列傳》。
[23]張世南：字光叔，鄱陽人。生卒年不詳，為南宋寧宗、理宗間人。《游宦紀聞》成書於理宗紹定年間。其書多記雜事舊聞。
[24]王曾（978—1038）：字孝先，青州益都人。宋仁宗時曾兩度拜相，卒諡文正。
[25]頗有著述：王子融著有《禮閣新編》、《唐餘錄》等。
[26]《淮南子》卷四《墬形訓》：“禹乃以息土填洪水”。
[27]《山經》，即《山海經》；《啓筮》，即《歸藏·啓筮》。《山海經·海內經》：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州。”《歸藏·啓筮》：“滔滔洪水，無所止極，伯鯀乃以息石、息壤以填洪水。”見王寧：《傳本〈歸藏〉輯校》。
[28]徐仁甫認為：“班固用史遷之文，顛倒其序，既可叶韻，又可互文以見其義，要在交互中讀之。”見徐仁甫：《讀〈柳文指要〉劄迻》。
[29]此語出自《左傳·僖公二十二年》。
[30]鈕琇（？—1704）：字書城，號玉樵，吳江人，清康熙十一年（1672）貢生，曾任河南項城、高明等縣知縣。著有《觚賸》、《臨野堂集》等。《觚賸》系筆記，多記明末清初雜事。
[31]《續博物志》：南宋李石著，补张华《博物志》所未备。李石，号方舟，南宋绍兴、乾道间人。
[32]東坡《詩序》：蘇軾《息壤詩序》：“《淮南子》曰：鯀湮洪水，盜帝之息壤，帝使祝融殺之於羽淵。今荊南門外，有狀若屋宇，陷入地中，而猶見其脊者。傍有石，記云，不可犯。畚鍤所及，輒復如故。又頗以致雷雨，歲大旱，屢發有應。予感之，乃爲作詩。其辭曰：帝息此壤，以藩幽臺。有神司之，隨取而培。帝敕下民，無敢或開。惟帝不言，以雷以雨。惟民知之，幸帝之恕。帝茫不知，誰敢以告。帝怒不常，下土是震。使民前知，是役於民。無是墳者，誰取誰干。惟其的之，是以射之。”
[33]鷇：須母鳥哺食的雛鳥。
[34]出自《尚書·禹貢》。
[35]閻浮提：梵語，指人世間。
[36]“語大”出中庸：《中庸》：“故君子語大，天下莫能載焉。”
[37]退之有《佛骨》一表：指韓愈的《論佛骨表》，見《韓愈全集校注》（四），第2288頁。
[38]記云：今刺史馮公作大門，馮刺永州，在元和二、三年，記當在是時作。釗案：上語題下廖注，馮名未詳。——章士釗原注。
[39]此言令狐父子相繼顯貴，天下姓胡者，姓上亦加“令”字，“令”平聲讀。——章士釗原注。清補注：此溫庭筠詩。錢易《南部新書·庚》：“令狐相綯以姓氏少，族人有投者，不恡其力，繇是遠近皆趨之。至有姓胡冒令狐者。進士溫庭筠戲為詞曰：‘自從元老登庸後，天下諸胡悉帶令。’”
[40]孫光憲《北夢瑣言》卷第七《李商隱草進劍表》：“彭陽（令狐楚）之子綯，繼有韋平之拜，似疎隴西，未嘗展分，重陽日，義山詣宅，於廳事上留題，其略云：“十年泉下無消息，九日樽前有所思。郎君官重施行馬，東閤無因許再窺。”又見李商隱：《九日》，《全唐詩》卷五百四十一。
[41]荊公《蘇君誌》：指王安石《廣西轉運使屯田員外郎蘇君墓誌銘》。《臨川先生文集》卷第九十二。
[42]吾湘大家有婚喪事，動將家存不屬於己之官銜牌，雇乞丐分肩，簇擁塗路，亦即踵此冒名自大之習。——章士釗原注。
[43]任昉（460—508）：字彥升，小名阿堆，樂安博昌人。
[44]《丹鉛總錄》：為考辨群書異同之筆記彙編。明代楊慎著。楊慎，字用修，號升菴。
[45]張勃：晉朝人。所著的《吳錄》，約公元265至289年成書，已經失傳。
[46]羅含（292—372）：字君章，號富和，耒陽人。官至長沙相，卒後加封為中散大夫。其史地代表作《湘中記》，又名《湘中山水記》，東晉穆帝永和元年（345）問世，共三卷。專記湖南的山川、特產、民俗、古跡等。已經失傳。
[47]文皇帝：唐太宗李世民。
[48]英公：李勣。李勣因功被封為英國公，故稱英公。
[49]區區：謂奔走盡力。區，通“驅”。
[50]王定保：《唐摭言》卷八《誤放》：“鄭侍郎薰主文，誤謂顏標乃魯公之後。時徐方未寧，志在激勸忠烈，即以標為狀元。謝恩日，從容問及廟院。標，寒畯也，未嘗有廟院。薰始大悟，塞默而已。尋為無名子所嘲曰：‘主司頭腦太冬烘，誤認顏標作魯公。’”
[51]燕石：《太平御覽》卷五十一載：宋之愚人得燕石於梧台之東，歸西藏之以為大寶。周客聞而觀焉。主人端冕玄服以發寶，華匱十重，緹巾十襲。客見之，盧胡而笑曰：“此燕石也，與瓦甓不異。”主人大怒，藏之愈固。
[52]瑾、瑜：二種美玉名，泛指美玉。《左傳·宣公十五年》：“諺曰：‘高下在心，川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。’”後用以比喻美德賢才。