二

子厚著《非〈國語〉》，上三十一篇，下三十六篇，共六十七篇，列在《外集》。今本編不包括《外集》文字，即以諸家有涉於論《非〈國語〉》者，分隸於《答吳武陵》及《與呂道州》二書之後云。

子厚之學，靡所不苞，彼在《答韋中立論師道書》，自六藝以逮諸子，凡為其所循名而取實者，曾切切言之。而世人見子厚喜訟言《國語》，因謂作者一生得力在此，詞條理致，俱無一而不似。不知子厚亦祇言“參之《國語》以博其趣”云爾，為問行文而求其趣之博也，較之取道之原，而殫精於《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，以及旁推交通，而肆力於《孟》、《荀》、《莊》、《老》、《騷》、《史》，其大小輕重之量為何如？非惟此也，論者見子厚著《非〈國語〉》，又仿孔穎達之譏劉炫[149]，謂子厚勤習《國語》而復非之，亦猶炫之治杜而攻杜氏，此俱無異蠹生於木，而還食其木，應為君子所不取。嘻！諺有之，癡人面前，說不得夢，夫子厚之功力，旣有涉於《國語》，而且章明大中，發露公器，曾以己之所是非，與天下人以共見，則又安禁天下人從而雌黃之為公為私，抑中與非中也耶？

吾少時於《柳集》過錄諸家評云：

《非〈國語〉》六十七篇，子厚平生學術，醇駁具見焉，惜未有明者遴其合乎道者著之，離者去之。蓋呂溫之才，大出柳下，武陵齒甚少，方師資請業之不暇，敢去取自任乎？此《非〈國語〉》一書，後人所為爭取排擊也。

吾不憶此評誰作。然實有鑑於子厚《與呂溫書》末數語而為之辭，子厚當時固顯然不以明者屬望呂、吳二子，為問亙千年來，又誰敢以明者自居乎？